BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «初意»
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初意 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
第十一回彩菊談心翠姐解意圍爐促膝楊公拒婚轉瞬秋涼,為夫人領帖。楊公落葉驚心,更無聊 ... 繼思夜深扃戶,主人與我筆談,彼雖善於竊聽,詎能聞見者,彼特餂我耳。於是束裝明發,越兩旬即返,瑤叔已望之如歲。一日,約丹初入園,謂欲登藏書樓晚眺。丹初意 ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 112 页
熊十力同意朱王所言心之發動為意,但不認同陽明所云「心之本體本無不正,自其意念發動,而後有不正」數語,因心既然無不正,則由心所發動的意念,自然也無有不正者,因此肇致不正的不在於意,而在於與意同時俱起的私欲,當私欲乘權時,即欺矇初意,甚至使 ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 85 页
熊十力同意朱王所言心之發動為意,但不認同陽明所云「心之本體本無不正,自其意念發動,而後有不正」數語,因心既然無不正,則由心所發動的意念,自然也無有不正者,因此肇致不正的不在於意,而在於與意同時俱起的私欲,當私欲乘權時,即欺矇初意 ...
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民初旅歐教育運動史料選編: - 第 259 页
雖當初里昂法國朋友勸立學校的本意,只是盼望立了一個雛形,去促進賠款的退還,更追到從前初意。許多人要想把退還的賠款,在巴黎設立中國大學,又要勸西南大學,暫時辦在海外,大都只是注重在試驗辦學方面。以為可以在海外,就近摹仿他人,辦成了一個 ...
顧阿秀招道「初意實要留他配小的次男故此不殺。因他士口應發,應做新婦,所以再不防備。不期當年八月中秋,乘睡熟逃去,不知所向。只此是實情。」鄉史錄了日詞。取了供案,恩是在船之人」無分貢從.盡闆成是斬死罪,決死待時。原賊照單給還失主。御史差人 ...
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清末民初報人─小說家: 海上漱石生研究 - 第 320 页
蓋初意僅作一集,嗣以閱者贊許,紛紛函請續著,乃又一再續成,故每集皆經收結,非故弄狡獪也。然余仍為藏拙計,署名著者為海上警夢癡仙。逮至全書告成,在《笑林報》館印行,因鑒於《仙俠五花劍》翻版故,始於警夢癡仙下署入孫漱石三字,而余之真名,乃自此 ...
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Zhang Xuecheng Talks on Han Shu - 第 87 页
... 盎求《尚書》未入《春秋》之初意歟?刪他以為,如“左氏編年,不能曲分類例,《史》、《漢》紀、表、傅、志,所以濟類例之窮也”。但在《漢書》以下諸史, “韓為類例所拘,以致書緊而事晦” ,失掉紀傳所以濟編年“類例之窮”的初意。故他又說: “蓋族史但知求全於紀、表、 ...
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權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 37 页
不過,白田始意雖善,而其所得卻每適得其反。他考證的路線,實在將拖累朱子名譽的部分,用文獻考證工夫加以切除。而這些被切除的部分有一大部分便是朱子塑造形上系統的工作,白田的初意固是尊朱,但其所作爲正好是重新塑立朱學面目以附和時流"。
夫国者乡之积,不爱其乡,安望爱国?不详知其乡土之实,爱何由生?吾醴为中华民国之一县,爱国之士,风发云起,不让于他邑。顾其详陈县事以求地方之改革与发展者独少,是亦缺憾也。是书为小学教授乡土科讲稿,初意勉求合于教科程限,顾事实繁赜,每非寥寥 ...
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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王光祈帶你看清末民初外交史料: 《李鴻章遊俄紀事》與《美國與滿洲問題》合刊
此外尤應顧及者,即英國方面,最初對於美國條陳,表示贊成,全與我們相同;其後因為顧及彼之日俄兩友的原故,遂將初意大為變更。而日俄兩國對於遠東問題,又復極為相協,攜手而行。至於法國則追隨上述列強之後。如果我們竟自顧與美國中國,共結此種 ...
