BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «此疆尔界»
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...,無此疆爾界 0 ,陳常于時夏 0 。註解 0 思文后稷,思,發語詞。文,文德。后稷,名棄,相傳是堯舜時候的稷官,為周之始祖。翁立我^民,立,《鄭箋》:「當作粒。」粒用作動詞,養育之意。或訓立為定;亦通。蒸民,眾民。^莫匪爾極,匪,非。極,《朱傳》:「至也,德之至也。
阮校:「按此條可證古本^ ^十行本最佳處也。「俎讀曰阻」,閩、明監、毛本「俎」、「阻」字互誤。「俎」,閩、明監、毛本誤作「阻」。界 0 ,陳常于時夏。牟,麥。率,用也。箋云:作乂」也。貽我來牟,帝命率育。無此疆爾衆民乃復粒食,万國作相養之禮,是「^民乃粒,万邦授以 ...
无此疆尔界^陈常于时夏。牟,麦。率,用也。笺云:赠,遗。率,循。育,养也。武王渡孟津,白鱼跃人于 4 舟,出涘以燎。后五日,火魔为乌,五至,以谷俱来。此谓遗我来牟,天命以是循存后稷养天下之功,而广大其子孙之国,无此封竞于女今之经界,乃大有天下也。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
鐘鼓喤喤,磬筦將將,降福穰穰。降福簡簡,威儀反反。既醉既飽,福祿來反。清廟之什.思文思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪爾極。貽我來牟,帝命率育,無此疆爾界,陳常于時夏。臣工之什.臣工嗟嗟臣工,敬爾在公。王厘爾成,來咨來茹。嗟嗟保介,維莫之春。
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詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 201 页
中國歷史上,「境界」一詞的出現,應是慢慢衍化而來的,按《詩經‧周頌‧思文》云:「無此疆爾界。」在這裏出現了一個「界」字。《戰國策‧秦策》云:「楚使者景鯉在秦,從秦王與魏王遇於境。」文中有「境」字而無界字。姑不論《詩經》或《戰國策》,其境、界二字都是指疆土 ...
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 四七俗作。」「按古『竟界』字祇作『竟』。竟,盡也。加土旁者「竟」,單疏本同,雪聦本、注疏本作「境」。阮校:正者,此類是也。」『畺』,注作『疆』。嘗謂^之文有較經典獨得其『畺,界也。』字作『畺』,或作『疆』。此當經作知^不作『疆』也,當改正 ...
李辰冬 第三編西征鎩狁時詩篇二三三 II 說:「麥有數種,小麥曰來,大麥曰牟」,可知此詩之來牟爲小麥大麥之稱,不是焦循在,后稷祠, ^之漦亭也」。^扑^ 6 ... 地淹^ ,在〔卷三)於「漦、周后稷所封」下引詩言:「無此疆爾界,陳常于時厦」,爾、指, ;爾界、指一^的地界。
马上就要离开邰地,却无任何抛荒弃地之举,公刘由邰迁豳非地力耗尽所致,由此可略见一斑。《緜》篇所记是古公亶父由豳迁 ... 在扃祖后稷时代就有萌芽。《诗^周頌,思文》: "思文后稷,克配彼天,立我^民,莫匪尔极,贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界,陈常于时夏。
( 221 )尔时罔敢易法。《尚书·大浩 M ( 222 )帝命率育,无此疆尔界,陈常于时夏。(《诗经·周颂·思文 M 例( 221 )中的"尔。,有人认为是指示代词,意思是"彼"、"那"。但屈万里( 1980 )、周秉均( 2 叨 1 )都认为是第二人称代词,可从。这句话周秉均译为: "你们不能 ...
