Tegesé saka "此若" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 此若 ING BASA CINA

此	若
cǐ	ruò

APA TEGESÉ 此若 ING BASA CINA?

Definisi saka 此若 ing bausastra Basa Cina

Yen isih ana, iki.

此若 犹此，这。

PERTALAN SAKA 此若

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «此若»

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读书杂志：词法观念研究 - 第 150 页

如: ( 10 )此若言( P608 《晏子春秋·鲁问》) “此若言之谓也。”毕改“此若”为“若此”。念孙案:毕改非也。古者谓“此”为“若” ,连言之则日“此若”。“此若言之谓也” ,已见《尚贤篇》。又《节葬篇》日: “以此若三圣王者观之。”又日“以此若三国者观之。”《墨子》书言“此若”者 ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

瑜伽師地論:

得此過失。是名總義。又此中亦顯不與取者相非不與取法相。當知餘亦爾。復次。欲邪行者者。此是總句。於諸父母等所守護者。猶如父母於己處女。為適事他故。勤加守護。時。時觀察。不令與餘共為鄙穢。若彼沒已。復為至親兄弟姊妹之所守護。此若無者 ...

本來無一物, 2015

Dushu zazhi

嗨故應之如謹念孫案揚說非也君當篤若序之誤也『此若義猶云此義若亦此謫譜斟冶長篇日君子哉若人] |」 r 矚鱸) ‵屾鱈 蹦舢 n 毗 u .〝`" ']皿屾. 尺渺{剛醉住調山國軌篇日此若言何謂也墨子間賢篇日毗-一壯扯,、“'鄭彗疚此 X p「」「 _ 徒有庶子祭蕎以此君 ...

王念孫, ‎Bd. 1: Yi Zhoushu zazhi. Zhanguo ce zazhi. Shiji zazhi ZALT, ‎juan 1-13 ZALT Bd. 2: Hanshu zazhi, 1870

成唯识论注释

三、可熏性:若法自在性非坚密能受习气乃是所熏;此遮心所及无为法,依他坚密故非所熏。四、与能熏共和合性:若与能熏同时同处不即不离,乃是所熏;此遮他身剎那前后无和合义,故非所熏。唯异熟识 ... 此若无者应不自忆心心所法,如不曾更境必不能忆故。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

鏡花緣:

第四十七回水月村樵夫寄信鏡花嶺孝女尋親話說小山同若花清晨起來。梳洗已畢,將衣履結束,腰間都繫了絲縧,掛一口防身寶劍;外面穿一件大紅猩猩氈箭衣;頭上戴一頂大紅猩猩氈帽兒;外帶一件棉衣,用包袱包了;又帶一個椰瓢,同豆麵都放包袱內。

李汝珍, ‎朔雪寒, 2014

景岳全書:

真熱者,誰不得而知之。惟假熱為難辨耳。病假熱者,非用甘溫,熱必不退,矧真寒者,又在不言可知。大都實證多真熱,虛證多假熱,故治實者多宜用涼。治虛者多宜用溫。真假不識,誤人不淺矣。又真寒假熱之辨,則實亦有寒,實亦有熱。虛亦有寒,虛亦有熱,若謂實 ...

張介賓, 2015

古今名醫匯粹:

此病由於經,宜先扶正氣,而通經逐邪之品,不得不用以為佐。無邪者 ... 此病由乎臟,故精虛則氣去,為眩運卒倒;氣去則神失,為昏憒無知,此時救本不暇,尚可雜用以傷及正氣乎?凡非風 ... 此皆衝任氣脫,形神俱敗而然,故於中年之後,多有此症,治此若痰氣阻塞。

羅美, ‎朔雪寒, 2015

姑妄言(眉批版): 鴛鴦蝴蝶意綿綿

鍾生道:「請教吾兄,此言何謂。」梅生道:「兄終日在家,不知外面的事,近來平康中有一瞽妓,姓錢名貴。此一回題目便是梅生摧鍾生訪錢貴,卻不開首便說出,從約去看花,兩次三番,彎彎轉轉總說到他身上來,筆墨曲折之妙若此,若一開口便邀了到錢家去,不但 ...

曹去晶, ‎胡三元, 2015

類經圖翼:

張介賓. 五運太少齊兼化逆順圖解{{pt13a22.bmp|五運太少齊兼化圖}} {{pt13a23.bmp|六十年氣運相臨逆順圖}}氣運有盛衰之殊,年干有太少之異。陽年曰五太,因其氣旺有餘也;陰年曰五少,因其氣衰不及也。太過則己勝,反齊勝己者之化;不及則己弱,以致 ...

張介賓, 2015

因是子健康養生談: - 第 70 页

抑吾人之身體各器官,賴公有之血液以養之。血液之量,固非無限。有時一器官之需用驟多,則他器官必形缺乏。故若一器官特別發達,則調和均衡,即為破壞。此則所佔血液恆過度,而彼則恆苦其不足,愈久愈失調。是時身體各器官,因欲得血 夕此若能保持, ...

蔣維喬, 2012