BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «戴盆望天»
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注:如淳曰: '头戴盆则不得望天,望天则不得戴盆,事不可兼施. ,《后汉书,第五伦列传》: "又譬诸外戚曰: '苦身待士,不如为国,戴盆望天,事不两施。"释义用法头上顶着盆于望天,是望不见的,两者不可兼行。此为汉时谚语。后以此典表示行为与目的相违背,愿望 ...
韓復智, 洪進業 3 上一一句謂:如今眾人議論的焦點,又集中在馬家身上。〇五臧:即五臓。紳帶:古時士大夫束腰之大帶。若欲求兩者兼顧,將如戴盆望天,既戴不牢盆,也看不見天,終致兩頭落空。 1 戴盆望天:典出司馬遷書「僕以爲戴盆何以望天」。上四句意謂: ...
戴盆望天^ 01 ^60 \^009 1 ; 5 门头上顶着盆而想看天。比喻行为和所要达到的目的相背离。司马迁《报任少卿(安)书》(《汉书》六二 2729 、《文选》四一 577 下栏〉:仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力。唐^颜师古注引如淳 ...
也,俱就戴盆望天言,不以爲晉獻公語也。倫傳》引明帝譬諸外戚曰:『苦身待士,不如爲國。戴盆望天,事不兩施。」事不兩施即物不兩施《報任少卿書》李善注:『言人戴盆則不得望天,望天則不得戴盆,事不可兼施。』《後漢書.第五盆何以望天。』如淳注:『頭戴盆則 ...
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國語文歷年試題解題聖經(三)102年度: - 第 2-32 页
腋」的本字。(A)頭上戴著盆子,想看天而看不成。比喻行動與目的相違背,則願望絕不能達到。《後漢書•卷四十一•第五倫傳》:「苦身待士,不如為國。戴盆望天,事不兩施。」《文選•司馬遷•報任少卿書》:「僕以為戴盆何以望天,故絕賓客之知,亡室 5.(B)。 6.(A)。 7.
又譬諸外戚曰:〔四〕『苦身待士,不如為國,戴盆望天,事不兩施。』〔五〕臣常刻著五臧,書諸紳帶。〔六〕而今之議者,復以馬氏為言。竊聞衛尉廖以布三千匹,城門校尉防以錢三百萬,私贍三輔衣冠,知與不知,莫不畢給。又聞臘日亦遺其在洛中者錢各五千,越騎校尉 ...
仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务壹心营职,以求亲媚于主上。,意指司马迁想做一番事业,其头戴盆,何以望天,犹寧与愿违,无法实现,见《汉书,司马迁传》。"鉞盆望天"为汉时谚语。汉,焦延寿《易林,小过之蛊》: "戴盆望天 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 58 页
務一心營職,以求親媚於主天,望天則不得戴盆,事不可兼施。言己方一心饺職,不假修人事也。故絕賓客之知,亡室家之業,日夜思入周衞之中。周銜,言宿衞周&也。聿昭曰:夭子有宿衞之宫。僕以爲戴盆何以望天? ! 5 " :人戴盆則不得望^ ,虔曰:士無鄕曲之# ,未 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
如戴天頂著天,指立於天地間。常表示深仇大恨、戴天履地頭頂著天,腳踏著地。比喻生存於天地之間、不共戴天之仇。有關戴字的成語很多,如張冠李戴、寒毛盡戴比喻非常恐懼、感恩戴德、戴盆望天比喻行動與目的正好相反,願望不能實現、戴罪立功。載,音 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 37 页
戶部〇〜四書一戶房、 1 把東西放在頭、臉、力^手、腳或身體上:〈戴帽子、戴眼鏡、戴手套〉 3 用頭頂著:〈不共戴天、披星戴月〉 3 尊敬、推崇:〈擁戴、愛戴〉 4 姓。 1111 穿戴、推戴、奉戴\戴罪立功、戴盆望天、戴圓履方、張冠李戴。, ,。 3 们刺^1 ?瞿翟 I 歡 1 ...
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刘自立：解“联合政府”梦！
... 是完全相反，他们的政客，知识人（一部份）和资本家对于中国问题和CP问题仍旧怀抱着经验主义和实用主义的态度，既不会演绎，也不会归纳，一叶障目，戴盆望天。 «大纪元, Feb 14»
[근당의고전]戴盆望天(대분망천)
한 번에 두 가지 일을 할 수 없다는 사마천의 말이다(戴盆望天 望天戴盆). 옛 글에 '사람의 생각은 두 가지를 한꺼번에 날카롭게 볼 수가 없고, 일이란 두 가지를 동시에 ... «경기신문, Okt 13»
