BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «诞幻»
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诞幻 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 195-199 卷
... 故不可得力至無法有法空故深可得體間目須菩提何以故以是事間佛著人間幻火學般若波羅蜜得作佛不應答這不得幻人虛誕 ... 說法等無智人謂是為行不知是幻須菩提作是念著如佛說諸法一相無所有但是虛誕幻人及實菩薩乃至佛等無有異如幻人亦幻 ...
这首诗的意象色彩同样浓艳斑驳,黑云、甲光、金鳞、秋色、紫血化碧、红旗、白霜、玉龙,错杂的色,幻变的光,交相摻揉搅和,构成了一幅奇异的寒 ... 不过,李贺的"幽冷"不同于孟郊的"寒硬" ,他的"博艳"也不同于韩愈的"康博" ,其"诞幻"亦有别于卢仝的"荡放"。
我們當熬也不能遏信王惲的話,其以為新道&全無「幻誕之事」。「幻誕」、「祭雎」全真&也道敎的關係的,則有金中枨,「輪北宋末年之崇尚道&」,〔新亞學報〕#七卷第二期(一九六六年八月)及笫八卷第一"關於宋代官方道&的一般狀沉,可看窪德忠〔道&史〕(東京: ...
朔雪寒. 蟫史序蓋聞人為裸族之一蟲,苟蠕蠕焉,無所建白於世,幾乎不與毛者介者並囿於混沌之天矣。其或不安於蠢類,抱殘守缺,以求親媚於古人。及叩以文謨武烈之旨,輒睒目撟舌,詫為不經,曾不若蠹魚之獲飽墨香古澤,又安望啟沃群倫,主持風雅哉!我用是 ...
朔雪寒. 蟫史序蓋聞人為裸族之一蟲,苟蠕蠕焉,無所建白於世,幾乎不與毛者介者並囿於混沌之天矣。其或不安於蠢類,抱殘守缺,以求親媚於古人。及叩以文謨武烈之旨,輒睒目撟舌,詫為不經,曾不若蠹魚之獲飽墨香古澤,又安望啟沃群倫,主持風雅哉!我用是 ...
无可为有"。通过"幻" ,达到"穷物之变" ,就显得"诞"。"诞"就是"怪怪奇奇,形形色色"。作品的"幻"和"诞" ,就能"耸人之闻" ,以"餍好奇之心而供多闻之助"。这是道出了浪漫主义小说的某些特点。从这些特点的表面情况看来,似乎浪漫主义小说与"据史传之实录"是 ...
耕田鏨井,自食其力;垂慈接物,以期善俗,不知誕幻之說為何事。敦純撲素,有古逸民之遣風焉。^ 0 此文明白指出全真教既不同於漢代以來的隱士,更不同於朝廷所崇信的方士「誕幻之説」,而尤厭惡後者。宣和當指宋徽宗時林靈素之事。林靈素自政和三年( ...
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鄭因百先生百歲冥誕國際學術研討會論文集 - 第 153 页
於是從虛無誕幻中,開闢出一條人跡未至的道路。」 2 這位自幼體衰多病、更無事功經歷映襯的早夭詩人,他的詩篇遂成後世讀者無可取代的聚焦之處。「當作者本身波瀾不興,回頭投入作品乃是唯一的選擇,想像却也可以儘情舒展。」 3 李賀臺灣大學中國 ...
从这篇序言看来,作者追求的只是"幻"和"诞"。"幻"就是虛构,即所谓"有可为无,无可为有"。通过"幻" ,达到"穷物之变" ,就显得"诞"。"诞"就是&怪怪奇奇,形形色色"。作品的"幻"和"谈" ,就能"耸人之闻" ,以"餍好奇之心而供多闻之助"。这是道出了浪漫主义小说的 ...
其中在《黄帝说》四十篇下面有小注曰, "迂诞依托。"所谓"迂诞"指的是题材和表现形式的特色,而"依托"则指的是思想的内涵。尽管"迂诞" ... 派"小说的虛构、夸张、诞幻的特色;至于"依托" ,则说明即使是以幻奇迂诞为特色的小说,同样应具有思想寄寓。东汉末 ...