Tegesé saka "荡摩" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 荡摩 ING BASA CINA

荡	摩
dàng	mó

APA TEGESÉ 荡摩 ING BASA CINA?

Definisi saka 荡摩 ing bausastra Basa Cina

Pilates 1. Uga minangka "ayunan pabrik." 2. Sing owah-owahan lan friksi.

荡摩 1.亦作"荡磨"。 2.谓相切摩而变化。

PERTALAN SAKA 荡摩

Weruhi pertalan saka 荡摩 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 荡摩 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «荡摩» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 荡摩
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Dang Monte
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Dang Mount
• Pamertal Basa Cina - Basa India: डांग माउंट
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: دانغ جبل
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Данг горе
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Dang Mount
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: dang মাউন্ট
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Dang Mont
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Dang Mount
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: dang Berg
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ダンマウント
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 젠장 마운트
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Swinging
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Đặng núi
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: டாங் மவுண்ட்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: झोके घेणे
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Dang Dağı
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• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Dang Όρος
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Dang Mount
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Dang Mount
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «荡摩»

Temukaké kagunané saka 荡摩 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 荡摩 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

周易译注

黄寿祺, 张善文. 物,指具体的事物,如动物、植物等。这三句说明宇宙间各种事物、现象,无论是抽象的观念,还是具体的形态,均以群、类相分台;而吉凶就在同、异的矛盾中产生。(韩注》广方有类,物有群;则有同有异,有聚有分也。顺其所同则吉,乖其所趣则凶.

黄寿祺, ‎张善文, 2004

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 321 页

攻” ,相摩荡,摩击。阴遇阳,阳遇阴相摩而相互吸引,故产生“爱” ;阳遇阳,阴遇阴,相摩而相互排斥,故产生“恶”。“而” ,则也,即也。相爱则吉,相恶则凶。所以说“爱恶相攻而吉凶生”。“远近” ,指是否相应相比而言。应与不应为“远”。比与不比为“近”。“取” ,取舍之取, ...

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

天人之学：唐明邦自选集:

事物在变化中,阴阳两种势力同时存在,不是此方推出彼方,就是彼方召来此方,二者是处于相互排斥和相互召感的状态,事物的变化就是由这种相推、相荡的作用引起的、如果刚柔双方各安其位,两不相干,那不就象是一潭死水、没有变化吗?刚柔相推不是 ...

唐明邦, 2015

国学名著典藏大系：康熙御纂周易折中（全三册） - 第 484 页

(清)李光地, 刘大钧 Esphere Media(美国艾思传媒). 运转以成昏明, “山泽通气”而“云行雨施” ,故“变化见矣”。 O 苏氏轼日:天地一物也,阴阳一气也,或为象,或为形,所在之不同,故在云者,明其一也。象者,形之精华发于上者也,形者,象之体质留于下者也。

(清)李光地, ‎刘大钧, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

Tongzhi tang jingjie - 第 6 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

船山易学硏究 - 第 118 页

十二至足之阴阳是"不摩不荡"的,但由于其"絪缢不息"、机不容止,故于其"往来" "进退"之际,孕育了"可摩可荡"的趋势。 1 他说: "几不能不摩,时不能不 ... 摩"、"荡"虽为卦之始生,然推而广之, "其摩荡而相间者,夭之化、人之事,变所由生也。" (《周易内传》卷六)故 ...

萧汉明, 1987

王夫之辩证法思想引论 - 第 122 页

1 在《易》,阴阳爻各从其类谓之"摩" ,阴阳爻相杂,交叉而动谓之"荡"。《周易》乾坤并建, "以十二至足之阴阳,往来于六位之中,相错以进退,刚利柔之受,柔倚刚以安,乍然有合而相摩荡,则纯阳而为乾,纯阴而为坤,阴阳相杂而为六子,皆自然必有之化,要非乾坤之 ...

肖箑父, 1984

惠栋评传: 附惠周惕、惠士奇评传 - 第 315 页

1 至于本章中的阴阳变化所说"刚柔相摩,八卦相荡" ,摩被说成旋转。惠栋说: "刚柔谓乾坤十二爻,乾左旋,坤右转,故云旋转称摩。"至于"荡" ,惠注: "动也。"在用摩、荡之说分析坤卦会生成震坎艮卦,乾卦会生成巽离兌卦以后(按:以乾冲为父母卦,宸、坎、艮分別 ...

李开, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1997

山水佳迹对联（下）:

叇云山(慈利)四岳云开天路大五更日出楚山高于翼如虎踞峨嵋七十又二峰,看入峡出峡,荡摩日月龙分天姥四万八千丈,喜学山至山,会合风云于翼如衡山我读文山词,劝过往奸雄,思量仔细神知韩子意,要扫开晦昧,突兀晴空吴獬雄镇峙南维,看七二峰,回雁 ...

萧黄　编著, 2014

易經繫傳別講 - 第 1-2 卷

現在我們回到本文,剛柔相摩,八卦相盪,大家請注意摩與堡這兩個字 0 我們現在看報紙,常常會看到訂摩盪坪,某某人等意見有訂摩擦具,兩個字湊攏來量個觀念 o 怛是,實際上摩是摩,盟是盪兩個字的含義產有差別 o 是故用白話靚就是所以;所以啦,我們老租 ...

南懷瑾, 1991

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «荡摩»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 荡摩 digunakaké ing babagan warta iki.

橘子红了南丰橘海邀南昌市民品橘采摘

翠羽流苏出天仗，黄金戏球相荡摩。入苞岂数橘柚贱，宅鼎始足盐梅和。江湖苦遭俗眼慢，禁御尚觉凡木多。谁能出口献天子，一致大树凌沧波。”当时蜜橘已能献给天子， ... «南昌新闻网, Okt 14»

林缉光再陷身份造假门(组图)

如徐悲鸿《云梢荡摩图》，雅昌艺术网资料显示其曾在2003年7月10日以26万元价格拍卖，拍卖方为北京翰海艺术品拍卖公司。对比该次拍卖画作和林缉光艺术博物馆 ... «搜狐, Mei 13»