BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祷请»
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子疾病,子路請禱。子曰:有諸。子路對曰:有之,誄曰「禱爾于上下神祇」。子曰:丘之禱久矣。疾病,是重病。請禱,集解包咸注:「禱請於鬼神。」意思是向鬼神禱告請求。有諸,集解周生烈曰:「言有此禱請於鬼神之事乎。」諸字是「之乎」的合音字。誄,說文引論語此句 ...
中華大典工作委員會 二五九三福也。〇注:『言有此禱請於鬼神之事,』〇正義曰:夫子問已有此禱請於神。』 0 正義曰:『請」者,請福也。鄭注云:『禱,謝過於鬼神。』謂謝過以求禱,可以參觀。』皇本「丘之禱久矣』,『禱」下有「之」字。〇注:「禱,禱請於鬼曰:「子待也。
的確迭遭風險,最嚴重者還有桅斷柁折之事,然經舟人禱請神佑,各舟終皆安然返國。《宣和奉使高麗圖經》提及舟人信仰及神祗顯靈者共有 4 次。第 1 次為使船出發前於定海縣宣祝之顯靈助順廣德王,所祀係指東海之神。其次為梅岑山(補陀落伽山或普陀山) ...
楊濬哲. 可惡的就是在禱告的時候,一面禱告,一面文幻想i所以得不到所求的。誰料墨蘭頓在旁邊,不同意他這樣的說法,他說: r這樣不對了,禱告那里可以幻想呢? J 馬丁路德說. r這當然是不對。不知你禱告時,心里會不會被幻想所攪擾呢? J他說: r 自然不會, ...
群愚纷纭,莫知祸之所由,或烹杀六畜,祷请虚无,谣歌鼓舞,酒肉是求。求生反死,邪道使然。”陆修静《道门科略》则指责各路鬼神迫使人们祭祀的行为:“下古委怼,淳浇朴散,三五失统,人鬼错乱,六天故气称官上号,构合百精及五伤之鬼,败军死将,乱军死兵,男称 ...
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
鄭振鐸. 說。最有名的一篇悲剧 1 ? 11186111& ( : ^ 1 ? 1363 作)便是描寫雙膽人竟將妙船的女郞 11 ^ 126111& ( :主帅&2 之女)作为牺牲以求悅于^ ^ 611118 女祌的。所以,祈雨而以"入"为牺牲的事,乃是古代所必有的。鹭的故事恰好遺留給我們以―幅 ...
如《明真科》曰:无极世界男女之人,生世恶逆,咒诅善人,叫唤神鬼,质誓三官,杀生淫祀,祷祭邪种,歌舞妖孽,自称姑郎,贪啖百姓,妄作无端,贼满罪定,死受恶对,魂鬼囚徒,流曳三官,五岳(狱)之中,一日三 ... 并注云:“谓人先事妖俗,今禀正化,应毁破庙座,灭除祷请。
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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明清的戏曲/江南宗族社会的表象/戏剧戏曲学书系: 江南宗族社会的表象
福初社祷,得雨。^ ,〇成化十四年秋,夏末旱,零祷,得雨。与兴福、塘田同祷。^〇成化十五年 0479 )秋,旱,歉,祷,得雨。〇弘治元年 0488 〉秋,旱。雩祷。〇弘治四年 0491 〉秋,旱。六月二十三日,祷。不雨。至二十五曰,才雨。后又旱。福初等社祷。请佛水三次, ...
袁枚 朔雪寒. 生具道來尋仙本意,且求宿庵中。女曰:「君宿何妨,但恐仙未能成也。」因為生解衣置枕,情愛如昔,而語不及私。生摸視其臀,白膩如初,女亦不拒。然心稍動,則女色益莊,門外猿啼虎嘯,或探首於竇,或進爪於門,若相窺者。生不覺息邪心,抱女端臥 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 也。按^ . ^ ^ ^引亦作『謂』。」據改。「謂」原作「爲」,按阮校:「余本『爲』作『謂』。是「益」, 8 ^ ^ &作「得」。「雩」, 8 ^ ^ 51 作「雨」。取?且雩與禱本自不同,而引禱辭以證雩何?解天子文與& -同,同祀上帝。帝,天也,而曰上公,義更何上 ...
