BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «祷献»
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Theodor Herzl Gaster, 曹兴治, 莫如喜, 1995
禱告在本質上是獻給神的。/今天代表禱告時,我要讓人知道我的靈命有多深。告是獻給神的。他們有沒有被我的禱告所以假冒為善的人喜歡在人多的地方禱告。假冒為善者叫人看到他們的禱告,其理由是想從人們獲得肯定與稱讚的驕傲心態。想要別人 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 脱。」按此引經文,經文有「文」字,據捕。「文」字原無,阮校:「閩、監、毛本有『文』字,此本本、岳本、嘉靖本、術氏^同底本。「求」下, ^引古本、足利本有「福」字,閩、監、毛數前譏,具領述張老之言也。〇「是全要領以從先斯」者,武,文子 ...
祈禱也與獻祭緊密相扣(創十三4,二十六25,二十八20∼22)(雖然此關係在後期也可見)。在獻祭中奉上禱告,表示人與神心意的結合,就是人願為神而放棄自己的心意,而順服於神旨意當中。雅各在禱告中向主起誓,是一個明顯的例子。他發的誓(本身是祈禱) ...
古时曾有宫室落成后贺者进颂祷之辞的习俗,一般总是祝愿主人子孙繁衍,世代兴旺。《礼记∙檀弓下》就有此种记载:晋献文子的宫室落成,晋大夫前去祝贺,张老颂祷。他先赞扬了宫室之美,然后说主人在此居住,一定是子孙绵延,香火不断。由于其“善颂善祷”, ...
左右不知所對。甲寅,北漢寇潞、晉,守將擊走之。三月戊午朔,厭次霣霜殺桑。壬戌,三佛齊國遣使來獻。癸亥,禱雨。丁卯,幸太清觀,遂幸開封尹後園宴射。己巳,大雨。詔申律文諭郡國,犯大辟者刑部審覆。乙亥,遣使賜南唐主生辰禮物。丁醜,女直國遣使來獻。
楊濬哲. 真?我們就不得不思想,當日的會幕和聖骰,其所以有耶和葦的榮光彰顯,是因都照著神指示的樣式而作(出廿七 8 代上廿八12-19 )。今天地上的教會,必要按著天上的樣式,神的指示和聖靈的吩咐,神的榮耀才能在教會中彰顯;換句話說:今天的教會, ...
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李雅韻 「我不能吿訴您,恐怕傷了君王骨肉的感情。」\「你這是甚麼意思?難道下毒藥的是我親近的人嗎?」「恐怕讓別人見笑。」鼸姬採用以退爲進的戰略。」「爲甚麼?」獻公很驚奇。「事情過去了就算了!請您不要追究!」驪姬憂愁的說 0 愛卿,若不是你細心愛護, ...
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中国宗教历史文献集成: 東傳福音 - 第 470 页
中国宗教历史文献集成编纂委员会. 謝時 0 :讓艇昧爽經文:五拜纏初行工夫天^ 11 8 母經信 119 诲罪裏向珊穌麵昧夷 X 文光榮經已完工夫五謝鐘天明救文:五拜纏初行工夫光榮經天主复 0^0 值經侮弗經僂^爱三德禱人禱文天明麻文獻功 3 七新求巳完 ...
