Tegesé saka "涤濯" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 涤濯 ING BASA CINA

涤	濯
dí	zhuó

APA TEGESÉ 涤濯 ING BASA CINA?

Definisi saka 涤濯 ing bausastra Basa Cina

Mencuci.

涤濯 洗涤。

PERTALAN SAKA 涤濯

Weruhi pertalan saka 涤濯 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 涤濯
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: lavado de lavado
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Wash wash
• Pamertal Basa Cina - Basa India: धोने धोने
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: غسل الغسيل
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: мыть мыть
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: lavagem da lavagem
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: ওয়াশ ধোয়ার
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Wash lavage
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Wash mencuci
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Wash Wasch
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ウォッシュウォッシュ
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 워시 워시
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: wisuh wisuh
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: rửa rửa
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: வாஷ் கழுவும்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: वॉश वॉश
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: yıkama yıkama
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Wash lavaggio
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Pranie
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: мити мити
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: spălare de spălare
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Πλύνετε πλύση
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Was wash
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: tvätta tvätta
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Vask vask

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «涤濯»

Temukaké kagunané saka 涤濯 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 涤濯 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

周禮注疏(春官宗伯): - 第 32 页

阮校:「^、賈疏、無禮神玉,仍有圭瓚、璋瓒,亦是玉,故^ ^云「玉曰嘉玉,無鬱鬯;宗廟無禮神之玉,而有鬱鬯。但宗廟雖濯祭器,看潔浄以否。云「涖玉鬯」者,天地有禮神之吉日,乃齊。云「宿,胝滌濯」者,謂祭前一宿,視所滌之時,祭前十日,大宗伯先帥執事有事於祭者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

十三经注疏: 周易正义 - 第 48 页

及执事,抵漆濯。执事,初为祭祀前祭日之夕。涤濯,谓溉祭器及甑獻之属。〇胝,音视,本又作视,后皆同。涤,直历反。濯,直角反。溉,古爱反。 16 ,鱼善反,徐音彦,一音言,本又作衂,音历。【疏】"及执事牴涤濯"〇释曰:及,犹至也。谓至祭前夕,大宰牴涤濯。案《春官,小 ...

李学勤, 1999

皓首学术随笔: 吴小如卷 - 第 157 页

焦循《孟子正义》卷二十三对赵岐"无草木之貌"一语有疏文说:《毛诗》言"濯濯"者二:《大雅,灵台篇》"麾鹿濯濯"《传》云: "濯濯,娱游也。"《崧高篇》"钩廣濯濯"《传》云: "濯濯,光明也。"濯是洗浣溉涤之名。物经涤濯,则垢污悉去,故光明为濯濯。山有草木,则阴翳不齐; ...

吴小如, 2006

Yi li jing yi

天量亦從眠滌澀王后牙肌諸侯夫人混翟特牲 d '一)哪“一、、" ˊ c4】!|^′ {大覷濯諸侯血王牙必盡同也孑訌挂 _ 一万‵ h . ... 孮澗峨'宿肌滌濯太宰潛老喎胜咖崛一哺盅太噹同一屾士卑也少牢當奈日嫂不器下人君也賈公彥一【 l ‵' || h 、儿-、 u (】^′ '、

Gan Huang, 1807

读书丛札 - 第 288 页

焦循《孟子正义》卷二十三对赵岐"无草木之貌"一语有疏文说:《毛诗》言"濯濯"者二:《大雅,灵台篇》"磨鹿灌濯"《传》云: "濯濯,娱游 ... 至于我认为"濯灌"当为"涤涤"的假借字,有以下几条理由:一、涤、濯双声同义,以"涤濯"为同义联列的复合词,仅《周礼》一书即五 ...

吳小如, 1987

当代学者自选文库: 吴小如卷 - 第 202 页

焦循《孟子正义》卷二十三对赵岐"无草木之貌"一语有疏文说:《毛诗》言"濯濯"者二:《大雅'灵台篇》"麾鹿濯濯"《传》云: "濯濯,娱游也。"《崧高篇》"钩廣濯濯"《传》云: "濯濯,光明也。"濯是洗浣號涤之名。物经涤濯,则垢污悉去,故光明为濯濯。山有草木,则阴翳不齐; ...

吴小如, 1999

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 63 页

〇正義曰:言此諸侯礼,故夫人視濯。天子則大宗伯視滌濯,王后之文,故鄭不約之。士妻得與夫人同者,士卑不嫌也。之日,朝乃饔人溉鼎,糜人溉甑,無主婦所視,無饍爨明之。不約^者,以^ :先夕無事,所以下人君祭盡同,以凡夙夜,文主 0 夫人,故約彼夙夜所爲之事 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

說經五稿 - 第 80 页

... 射燕鱧耳然^之水^ ^ ^ ^ 11 * ^ 1 ^ ^耳,詩說司宮哉罌水^洗,枓— ^ ^云經言晷水者唯^與大^視濯時當更概滌之致潔敬也::I ;灌住也然則概爲^字漑乃假借概不止爲拭矣官戒雕已滌濯溉滌^ ^曰概之釜鬵漑氷出東诲桑瀆覆^山東^入诲一曰一司於祭器背已濯 ...

孔廣林, 1800

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 26 页

故《衾记》云: "不犯日月,不违卜筮。"注: "日月谓冬夏至、正月及四时也。所不违者,日与牲尸也。"假令不吉,改卜后日。故《箴膏肓》云: "天子郊,以夏正上旬之日。鲁之卜,三正下旬之日。"是虽有常时常日,犹卜日也。及执事,视涤濯。执事,初为祭祀前祭日之夕。

陈金生, 1995

儀禮注疏(嘉禮下): - 第 140 页

司馬命量人「滌,謂溉器,埽除」者,以其諸侯射,先行燕禮,不視滌故使諸侯爲耦。若其餘射,則卿 ... 滌濯。」注云:「宿,申戒也。」此前有是夕宿,是以自云:「凡祀大神、享大鬼、祭大^ ,帥云「宿」者,辟下宿視滌。何者?宰夫戒是申戒,下宿夫」至「射宫」。〇釋曰:此宰夫 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «涤濯»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 涤濯 digunakaké ing babagan warta iki.

阅读中的“遇”

好一个“洗”字，每一根线条，每一块色彩，每一缕光线，都涤濯出“无我之境”。心的从容，光的丰满，于无声处赏看“相遇”，像似著者与读者的心有灵犀。 “遇”的时候，你不 ... «汉丰网, Agus 15»

【人民艺术】李呈修：大自然的造境者

对于一个普通的欣赏者来讲，李呈修的作品最大的审美情趣就在于作品散发出的一种天地气韵，涤濯心魂的艺术境界。 在大自然的造化之境下，对于画家来讲，最关键 ... «金融界, Agus 15»

无底春色

被风涤濯过的大地与万物犹如被雨刚新洗过一般；空气中飘散着清芬的气息，充盈着鲜活的氧气。这时候，你只要敼鼻微嗅，顿觉神清气爽，沁人心脾。纵目四望，眼前的 ... «www.fx120.net, Apr 15»

“茶人”说茶：茶香在85℃间氤氲

... 两三人对饮，推心置腹，谈经论道，使身心畅然，这在品茶中占了相当比重；其三则是独饮，这能使人静下来忘却烦恼，获得心性的提升，达到以香茶涤濯心灵的目的。 «科学时报, Feb 15»

“三月三遭遇清明节”19年重合一次

修，通涤，如涤濯之涤；禊，古代为除灾去邪而举行的仪式。上巳与修禊，两者比较，前者洗涤消灾的味浓一些；后者作为一种封建迷信的仪式，封建礼仪的程式多一些。 «中国新闻网, Apr 11»