Tegesé saka "笃至" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 笃至 ING BASA CINA

笃	至
dǔ	zhì

APA TEGESÉ 笃至 ING BASA CINA?

Definisi saka 笃至 ing bausastra Basa Cina

Tuk kanggo jero banget.

笃至 深厚到了极点。

PERTALAN SAKA 笃至

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «笃至»

Temukaké kagunané saka 笃至 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 笃至 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

元代的族群文化與科舉: - 第 89 页

百遼遜之祖父文質已有撰述;其父哲篤、伯父玉立、叔朝吾皆善於詩文、書法 15 。可說一門多才多藝。偰氏家族又以嚴守儒家倫理見稱於當世。早期即以「三節」—父忠、母貞、子孝—聞名。後玉立兄弟六人接武登科,時人又以二事相聯,認為登科乃積善之福 ...

蕭啟慶, 2008

至SMART遊10 - 新加坡 - 第 118 页

118 印度的烤燴羊骨髓,當地話叫Tulang(普通話讀音:土郎),或者「篤篤」。大大支羊骨,加入了甜甜辣辣的紅色醬汁一起燴煮,中間的羊骨髓呈灰黑色,是一種很特別的印度小吃。味道好不好則見仁見智。不過既然來到新加坡,不妨一試,不是很多地方可以吃到 ...

談齊好, 2009

九州四海風雅同：元代多族士人圈的形成與發展: - 第 95 页

月倫石護篤本人亦是知書達禮,黃溍〈魏郡夫人偉吾氏墓誌銘〉說:夫人生而聰慧,稍長,能知書,誦《孝經》,《論語》、《女孝經》、《列女傳》甚習。見前史所記女婦貞烈事,必再三復讀而嘆慕焉 262 !可見月倫石護篤之漢學造詣不下於漢族士人家庭之女性。其子七人 ...

蕭啟慶, 2012

至SMART遊16 - 新加坡+民丹島 - 第 126 页

126 印度的烤燴羊骨髓,當地話叫Tulang(普通話讀音:土郎),或者「篤篤」。大大支羊骨,加入了甜甜辣辣的紅色醬汁一起燴煮,中間的羊骨髓呈灰黑色,是一種很特別的印度小吃。味道好不好則見仁見智。不過既然來到新加坡,不妨一試,不是很多地方可以吃到 ...

談齊好, 2010

平津館叢書: - 第 1-10 卷

屾壩址曲諸望行者吉凶來否恲狀弟 _ 隋」泮大王 l 量 ll_ 必啡佩)捌洲至地之暢砷以卯篤跟姒呼吽比 I 陑喁厙嘲東方喃庍以酉篤阻子上砷篤至期西方北方以〝.咖矯限午土砷篤至期】 _ll 豆!屾`煲?瑩西地人從魁加戌篤巳發加子篤丰道加珋(庸得『限胎由來以 ...

孫星衍, 1885

超武鬥組2: 愛家共融

愛家共融 周輝 機動漫畫出版部. 阿魏關心戰場狀況的時間並不多,因為三牧師又再來犯。這次三牧師好像食了忽得般,無論力度和速度,都比之前強了兩成。阿魏不為意下,險些被蘇牧師的『純良像鴿子』華中。阿魏見勢色不對,心想先退一下,再看清形勢為妙 ...

機動漫畫出版部, ‎周輝, 2014

元史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-元朝

教化遂率着數騎,馳至陝西,由阿思罕問明情形,很是贊成。當下召集平章政事塔察兒,行臺御史大夫脫裏伯,中丞脫歡,共議大事。塔察兒等聞命後,口中甚表同情,還說得天花亂墜,如何徵兵,如何進軍,不由阿思罕不信,議定發關中兵卒,分道自河中府進行,誰知他 ...

蔡東藩, 2015

古今: (五) - 第 1909 页

近代史上兩個極重要的人物 o 當光宣之際及建沈志遠隸,以通家子投竭,無所用,逐渡海往依吳武壯袁至登州後,武壯篤念舊誼命其隨營讀書,囑張為之改正時文 o 張季直自訂年譜云:四月,項城袁慰廷世凱至登州,吳公命在營讀書,屬余為是正制藝,公語余曰。

朱樸 等, 2015

馮夢龍全集 - 第 21 卷

行] ,所以行於世者,『忠信卜八篤敬」,則言行皆心矣。雖以言行行,定以心行。『忠] ,是言如其心。『信」,是行踐其言。『篤] ,是詳審不輕浮。[敬] ,是戒催不苟且。各一意,近云 1 信不由衷,雖信亦妄,敬不篤至,雖敬亦佰*忠篤就頁在信敬內,似膀。 r 忠信卜是心之至其 ...

馮夢龍, ‎魏同賢, 1993

元代进士硏究 - 第 203 页

瞎 1 12 、帖哥蒙古捏古特氏,居永丰(今属江西) ,至顺元年科状元笃列图之族弟。至正五年 0345 〉进士。曾任朔州同知。 2 13 、虎笃达尔字仲亨,蒙古人,居济宁(今山东巨野〉,至正十一年科状元朵列图之兄。至正十一年(。^ "以国学试贡第一名赐出身。至正 ...

桂栖鹏, 2001