Tegesé saka "断辞" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 断辞 ING BASA CINA

断	辞
duàn	cí

APA TEGESÉ 断辞 ING BASA CINA?

Definisi saka 断辞 ing bausastra Basa Cina

Cut mati 1. Uga minangka "tembung rusak." 2. "Gampang" kanggo nemtokake tembung apik lan ala. 3. Nuduhake ukara sing apik lan apik. 4. Dina iki Jiaobu Jia Yin uga dikenal minangka penguasa ing dekrit ucapan sing becik lan ala minangka ucapan sing ora bener.

断辞 1.亦作"断词"。 2.《易》中决断吉凶之辞。 3.泛指决断吉凶的言辞。 4.今甲骨学家亦称殷墟卜辞中决定吉凶之辞为断辞。

PERTALAN SAKA 断辞

Weruhi pertalan saka 断辞 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 断辞
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: off discurso
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Off speech
• Pamertal Basa Cina - Basa India: भाषण बंद
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• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: av tal
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «断辞»

Temukaké kagunané saka 断辞 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 断辞 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

數位易經(三)

五爻皆動'以唯一的靜望嵩斷辭,例如雷天大壯華三,上六`六五‵九四`九三、初九皆動,則以唯一不動的九二篇斷辭 o 四爻皆動時,則以最下的靜交焉斷辭。天澤履= = =上九、九四、六三‵初九皆動,以九二篇斷辭。水火未濟豐三之上六、九五`六四、九三皆動, ...

陳文德, 1999

潘公展先生紀念集

故羅素曰. ,「所謂信仰或斷辭者,無他,卽此信仰或钊斷「愛」是也。然此所謂「四辭間之關係」者,非謂張君對於王君,對於「愛」,對於李女士各有其關係之;故當「張君誤信王君愛李女士」之時,其信仰乃成於四辭間之關係,卽張君,王君,李女士,與係。使信仰而祇 ...

潘公展, 1977

中古汉语判断句研究 - 第 1 页

马建忠《马氏文通》( 1898 / 1983 ) “表词”一节论及判断句问题, “表词”指“静字成为语词” ,实际包括了名词等体词性成分作谓语的情况,可以说涉及到了判断句,但没有把判断句独立出来。马氏把联系起词与表词的“是”、“非”、“为”、“即”、“乃”等称为“断辞” ,又 ...

解植永, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

国学知识基本常识:

助等。主要指的皇位于保存中的助词。 4.断辞。指表示某种肯定或必然的词。亦称果辞、决定之辞、必辞等。 5.疑辞。 6.咏叹辞。疑词和咏叹辞都是表示语气的 词,这两类词关系密切。7.急辞。指表示时间急或语气急的词。 8.缓辞。其义与急辞相对。9.发语辞 ...

林语涵, 2014

读书杂志：词法观念研究 - 第 9 页

如刘淇《助字辨略》将虚词分出了“语助、断辞、疑辞、咏叹词、急辞、缓辞、发语辞、语已辞、设辞、别异之辞、继事之辞、或然之辞、原起之辞、终竟之辞、顿拙之辞、承上、转下、语辞、专辞、通用、仅辞、几辞、总括之辞”等三十类,而王引之《经传释词》给虚词 ...

张先坦, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

馬氏文通 - 第 2 卷 - 第 57 页

系五、句讀表詞、往往以名代頓豆爲之者、而起表兩詞之間、無斷辭爲間者、常 I 邑本礼而爲表詞 I 制其起詞也、中無斷辭、如爲是卽之類、惟非字不窬又^一 1 一年云、夫武、禁晷戢丘〖保大、定功、安民、和衆、豐財者也武一字起詞、下七動字、^與其止詞、 ...

馬建忠, 1929

易学新探 - 第 185 页

开而当名辨物、正言断辞,则备矣。一、或因此节之前有遗简或因句中有遗简及错字,故此节意义不甚明白。二、干宝注云: "辨物类也。正言,言正义也。断辞、断吉凶也。如此则备于经矣。"三、"当名辨物,正言断辞" ,或可与孔子在《论语,子路》中所言"正名"一事 ...

程石泉, 2003

高島斷易: - 第 742 页

高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. ·問家宅:此宅多凶,唯有中行之德,斯能逢凶化吉。·問婚姻:恐從喪服中成親,然無咎也。·問訟事:須訴之上官,乃得准信,罷訟。·問失物:恐涉詞訟。·問六甲:生男。占例之三三三友人某來,請占氣運,籃得益之家人。交辭日:「六三,益之用 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

汉语系词“是”的来源与成因研究 - 第 24 页

這在作爲"群經之首、百行之源"的《周易》中是最爲典型的:彖辭,即卦辭(實際也包括爻辭^ ) ,有時直稱"斷辭' ' ' ^ ,就是斷定未知的未來的吉凶禍福的,所以古訓認爲:彖者,斷也。這種吉凶禍福的結果對於求卦者來説是未知的,所以他繞問卦求神;而神通過彖辭 ...

肖娅曼, 2006

范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 15 页

若夫以俚俗之文,著之报章,以启沦愚氓,亦为觉民之一助,惟既曰文词,则文体不得不法古文,否则不得称为文矣。是以子元脱,扬补政论文,必征于圣;〔一〕稚圭劝学四字元脱,扬补。必宗于经。〔二〕《易》称辩物正言,断辞则备。"〔 3 《书》云: "辞尚体要,弗惟好异。

范文澜, 2002