Tegesé saka "多识君子" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 多识君子 ING BASA CINA

多	识	君	子
duō	shí	jūn	zǐ

APA TEGESÉ 多识君子 ING BASA CINA?

Definisi saka 多识君子 ing bausastra Basa Cina

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多识君子 指知识广博的人。

PERTALAN SAKA 多识君子

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «多识君子»

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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷

I‵u、 _ 、′上天在山中大畜君子以多識慮′ ' ′ ′口往行以畜其佑' ˊ 忖‵不必*廿旦有是事但』街十外知山]程予曰畜為止畜又綿畜聚一天在山中之象則( ′ '刪其象) ' ′ )心】》』洱豆屋!山...嘔〝廿紐`淯啾.晨恤墘燧蒙測馮止畜止而後洧蹟散 l 止怀螞玄辜 ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

高岛断易: - 第 474 页

總之,初九居乾之始,其陽猶稚,故稱曰「童牛」,戒其進也。九二以剛居柔,柔則勢弱,故稱豶豕,喜其不能進也。九三純秉乾德,乾為馬,故稱曰「良馬」,又恐其逕進也。君子之難進如此!《大象》曰:天在山中,大畜,君子以多識前言往行,以畜其德。此卦乾天居艮山之中, ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

文心雕龙释义 - 第 252 页

《大畜》之象"君子以多识前言往行" ,亦有包于文矣。《易,大畜,象传》: "天在山中,大畜。君子以多识前言往行,以畜其德。"正义: "天在山中,者,欲取德积于身中,故云'天在山中,也。'君子以多识前言往行,以畜其德,者,君子则此大畜。物既大畜,德亦大畜,故多记识前 ...

冯春田, 1986

漢英對照中國經典名句 Famous Quotes of Chinese Wisdom: - 第 223 页

141 吾日三省吾身。.君子不以其所能者病人,.... 25 君子不失足於人,.... 30 君子力如牛,.... 40 君子上交不諂,.... 13 41 君子不宛言 ... 君子不責備於一人。.君子以多識前言往行,....君子有過則謝以質,....君子取人貴恕,....君子計成而後行。. 3 君子以言有物而行 ...

劉士聰 谷啓楠, 2014

人生变化球: - 第 44 页

君子以多識前言往行,以蓄其德」。其間「天在山中」,它所欲言說的應是:「若是擁有似天之質能大力,於每一個變遷的當下,應能自節自律的謙以踐行;若是擁有似山的厚實不動,則應大其心以包容受納天的存在」。而「精勤於成德之行的君子,即使已經擁有飽實 ...

劉哲雄, ‎黃靖文, 2015

儒家哲學新論:

具體的例證在各卦象傳比比皆是,試列舉一二於後:「君子以果行育德」(蒙卦) ,「君子以振民育德」(蟲體卦) ,「君子白昭明德」(晉卦) ,「君子反身修德」(塞矩卦) ,「君子以多識前言往行,以畜其德」(大畜卦) ,「君子以順德,積小以高大」(升卦) ,「君子以常德行,習教 ...

傅佩榮, 2010

荀子进取人生（传世名家经典文丛）:

你认为忠心的人必定受到重用吗?没有看到关龙逢受到虐杀吗?你认为净谅的人必定受到重用吗?没有看见伍子者被肢解在姑苏门外吗?能不能被重用这是时机的问题二贤能和不贤能这是才能的问题。君子博学多识、深谋远虑的人没有受到重用的多啦!

蔡景仙, 2013

王陽明哲學: - 第 208 页

相關含意者,陽明總是導回道德內涵來說,甚至上溯孔、孟之要義來綜合說明:夫子謂子貢曰:「賜也,汝以予為多學而識之者鄭?非也,予一以貫之。」使誠在於多學而識,則夫子胡乃謬為是說以欺子貢者邪?「一以貫之」,非致其良知而何?《易》曰:「君子多識前言往 ...

蔡龍九, 2015

《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 42 页

《大象》提出的「天行健,君子以自強不息。」「地勢坤,君子以厚德載物。」以及「君子多識前言往行,以畜其德。」皆屬于此類。其性質皆是正面的觀象而進德、修德,沒有恐懼修省或內省其過的成分。《禮記,玉藻》:「古之君子必佩玉,右徵角,左宮羽。趨以采齊,行以肆 ...

金春峰, 2003

周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 172 页

君子以多识前言往行,以畜其德。乾为天在内,艮为山在外,象征“天在山中”。山把天都包容其中,说明畜聚之大也,故日“大畜”。艮为君子。乾为前、为言、为行、为德。君子据此卦象,应该多识记前贤的言论和往圣的业绩,以修养自己的德行,畜积高尚的德操。

陈德述, ‎蜀才, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015