Tegesé saka "梵册贝叶" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 梵册贝叶 ING BASA CINA

梵	册	贝	叶
fàn	cè	bèi	yè

APA TEGESÉ 梵册贝叶 ING BASA CINA?

Definisi saka 梵册贝叶 ing bausastra Basa Cina

Tulisan Buddha Bayei Sutra, tulisan suci Buddha wiwitane ditulis ing basa Sansekerta ing godhong Bedouin

梵册贝叶 指佛经，佛经原本多用梵文写在贝多罗树叶上

PERTALAN SAKA 梵册贝叶

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «梵册贝叶»

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龔自珍集:

梵冊貝葉,以意增損,以意排比,以意合之分之,譯者從而受之。《大藏》所見,或以四十八願,或以三十六願,或以二十八願,或以二十四願。四十八願,獨見流通,乍聾乍眩,詎可信受者乎?正譯第三(正《大本彌陀經》)問:依魏康僧鎧譯四十八願,何不可也,詎知非眾生 ...

龔自珍, 2015

两朝御览图书 - 第 155 页

葉兩包背裝是以包裹^背爲特點的裝幀,故义稱袅背裝。它流行於明、清兩代,但類似這種裝幀的^籍最早見於北宋初年。^蝴蝶裝此,所見均是散葉相羅,再盛裝於函匣中,故有人稱此爲「册葉裝」。中國自産的紙張等代替了産於南亞熱帶的貝葉,而^ :葉仍倣貝柒 ...

李毅華, ‎徐啟憲, 1992

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

拂尘服:拂去衣服上的灰尘。[2]贝叶书:印度从前无纸,僧人常用贝多(梵语)树的叶写经文,故佛经亦称贝叶经。[3]真源:真理的本源,或谓真实的大道,指佛学与儒学相通之处。了:全然。妄迹:迷信荒诞之事,指佛家无父子君臣,绝情义,求来世等主张。[4]冥:暗合。

盛庆斌, 2015

刘国钧图书馆学论文选集 - 第 294 页

为封建社会文化放出了灿烂光芒。三、册叶制度当印刷术在晚唐开始流行的时侯,书籍制度已开始向册叶制度过渡。最早的过渡形式是梵夹装或经折装,就是把一个长卷反复折叠成长方形,而在其前后用厚纸作成封面和封底。这个形状颇像外来的贝叶佛经, ...

刘国钧, 1983

佛教與中國文化 - 第 181 页

曆書之所以適宜於雕印,主要由於正可以三十天爲一版,合於木版方册形式,而十一一版裝爲一册,於方册也爲適宜。 ... 檢讀,藏經使用卷子形式終遭廢棄,但佛教徒並不喜歡方册形式,於是他們摹仿貝葉經形式,採用折子本的樣子,創造一種名稱,叫做「梵夾本」, ...

趙樸初, ‎任繼愈, 1990

古籍修复技艺 - 第 205 页

称其为"幕拟"或"演变" ,主要是因为:第一,书写材料已用中国自产的纸张等代替了产于南亚热带的贝叶,而书叶仍仿贝叶的狭长形状;第二,各叶不再穿洞系绳,至多只是书上圆洞而已。因此,所见均是散叶相罗,再盛装于函匣中,故有人称此为"册叶装"。包背装 ...

朱赛虹, 2001

古典文献学 - 第 91 页

唐宋文献中对贝叶经和梵夹的记载很多,也留下了一些实物资料。唐李贺《歌诗编》中的《送沈亚之歌》: "白藤交穿织书笈,短策齐裁如梵夹。"白居易《长庆集》十八《和李澧州题韦开州经藏诗》: "既悟莲花藏,须遗贝叶书。"宋代司马光《资治通鉴,唐懿宗咸通三 ...

陈广忠, 2006

汉文佛教大藏经研究 - 第 157 页

辽兴宗时代正是北宋年间,即册装书刚刚出现不久的时代,而当时的辽朝当局及佛教界的有识之士,或参于雕印《辽藏》的先进的工匠们就已把这种刚刚出现的册装的装帧形式运用于《辽藏》 ... 这种折装书的形式可能是受印度贝叶经的影响,故又称"梵夹装"。

李富华, ‎何梅, 2003

北京图书馆同人文选 - 第 1 卷 - 第 401 页

不知是否受刘先生的影响,下面诸家关于经折装,梵夹装、旋风装的表述与认定,都与 ... 日本人岛田翰自言见过这种装潢,是取卷子折叠成册,两折一张锞纸,粘,册的首尾即成。 ... 夹则为夹持之义,如指贝叶经言,似尚有可说,因贝叶经两端有厚竹片夹持之。

《北京图书馆同人文选》编委會, ‎北京图书馆, 1987

浯鄉歲月: - 第 123 页

... 入國中國文第一冊。至於〈佳人期〉等作品,葉珊在《燈船》的序中說明這些詩都在金門寫就。 ... 許丕昌、黃進蓮、梵靈17、廖鳳彬、吳順良、沈志方18。這些詩人作 12 羊令 ... 是現代派詩社同仁,著有《面壁賦》、《貝葉》、《必也正文集》。 13. 調主題及語言太 ...

王先正, 2014