BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «反善»
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反古復始」與「反善復始」就是如此。從上文的敘述中,我們已經明顯地感到,這兩個命題在表述方式上受到了《周易》的影響。事實上,還並不僅僅限於形式方面。《周易》「家人卦」的〈象〉有「威如之吉,反身之謂也。」「蹇卦」的〈象〉有「山上有水,蹇,君子以反身修 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 四八三「矯」,同許喬反。輕,遣政反,又如字,下同。喙,況廢歇,本又作「揭」,許謁反, ^咅火遏反。驕,本又作鸞,盧端反。鑣,彼驕反。狳,力驗反, ^音力劎反。此皆遊於北園時所爲也。〇轎,由九反,又音由。 51 。載,始也。始田犬者,謂達其搏 ...
阮校:「案^云『臧之,鄭子郎反,善 0 「藏」,小字本、相臺本同,唐石經初刻同,後磨改以爲后,又得襃姒而黜申后,故下國化^ 8 ,周人刺幽后也。幽王取申女 8 ^四章,章四句。之,故心不能忘。其義略同,故引以爲驗。曰:引 81 者,彼以中心善之,不能無誨,此則中心善反, ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 0 「公」,閩、監、毛本同,石經無。功,故君子爲之諱也。邵曰:「存亡謂存邢、故爲齊桓諱滅項也。桓公 0 嘗有存亡繼絶之嘉善人,則欲終身善之,見人一度有善,則終身不忘,也,言有惡則疾之,無惡則止也。善善樂其終者,君子始者,君子 ...
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郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 66 页
0 "其居即也舊,其反善復討也斬,其出內也訓,司其熹也"此數句, (校讀記)作"其居次(疑誼為榴猷)也久,其反善復始也慎,其出入也順,始(疑;頁為住)其德也" "居即" , (校讀記)作"居次" , "舊" ,讀作"久"。劉釗忖 U 記)云: "心性自命出)這一段是講'樂舞'的. '居即'應讀 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 168 页
從反后。 10 「司」借「始」字用;《說文,司部》:「逡」,即今「復」字,動詞,作「回復」解。「反」,動詞,即今「返」字。【解詁】:「丌」,即「其」字的省變,詳前。「^」字下有墨釘。! : (一一四四頁)司,《郭店楚墓竹簡,性自命出》作「們」。所言近此。如未被德教,則不知反善。《淮南子 ...
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中国社会科学院博士后学术报告 - 第 386 页
值得注意的,是"反善复始"一句。竹简所说的"善" ,除了下篇"性善者"一句外,一般是就善事善行而言,是一种社会的价值判断。竹简"善不善,性也" ,也是说性可以表现为一般人们所认为的善或不善,是就性的具体表现而言,而不是说性自身就具有善或不善。
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 45 页
非經義也。今案:同矣。(頁 35) 011.珊─蘇干反。順憬云:又思割反。瑚:戶吳反。廣(疋)云: 〈珊瑚〉,珠也。淮南子云:昆侖山碧樹在北也。高誘云:青石也。慈恩云: 〈珊瑚〉,紅赤色石脂似樹形。《說文》云:生海中也。順憬云:罽賓國出 〈珊瑚〉也。(頁 37) 012.
和品德高尚的人交朋反, I 「已也會受到好的、正面的影響,反之,和品德不好的人交朋友,自己就會受到壞的、負面的影響。《論語·季氏》孔子說:「益者|反,損者|反。反直」、反諒、及多間,益矣;及便辟、反善柔、反便侯及,損矣。」是說正直」、真誠、見間豐富的朋友 ...
而者功行禁小羽以也法策其征泛積足毀立數過勝絨之故不積鞅蠻祿不斧捨是恨之商急故,有而壹歲故故是夢后也善· ... 勢足事評無視多不非知|辟行,物者而情於不內味上貴適察也,而無病人至· , ... ,人譽,而為為有矣也聖求走之反善下貴人,不健嘗乃,天則小, ...
