Tegesé saka "服善" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 服善 ING BASA CINA

服	善
fú	shàn

APA TEGESÉ 服善 ING BASA CINA?

Definisi saka 服善 ing bausastra Basa Cina

Good service 1 sing apik. 2. Ngatur pragmatis apik p. 3. Ngakeni ketaatan kanggo kekuatan wong liya.

服善 1.谓服用美好。 2.服膺善言p善行。 3.佩服p顺从别人的长处。

PERTALAN SAKA 服善

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «服善»

Temukaké kagunané saka 服善 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 服善 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

古今: (二) - 第 611 页

並且同時絕對服善。你想一個書記寫一筆好小檔。一個打字員幾分鐘內打出一篇稿子來。我就不會。能修不佩服他麼。再說一件事體。由我一個人辦。連交涉帶擬稿。還要鈔寫封發 o 試間是否辦得了 o 我們平心一想 o 實在是應該服善 o 千萬只可自尊 o ...

朱樸 等, 2015

性格诠释:

〔中〕《宋史∙毕仲衍传》终日说善言,不如做了一件;终身行善事,必防错了一桩。〔中〕金缨:《格言联壁》言之善者在所日闻,行之善者在所能为。〔中〕《黔娄子》有善行而不仁者有矣,未有不仁而能择乎善者也。 〔中〕胡宏:《胡子知言∙好恶》君子服善则益恭,小人服善 ...

李剑桥　主编, 2014

大般涅槃經:

本來無一物. 然彼沙門委棄父母東西馳騁。所至之處能令土地穀米不登。人民飢饉死亡者眾。病瘦相尋無可救解。瞿曇無賴。純將諸惡羅剎鬼神以為侍從。無父無母孤窮之人而來諮啟為作門徒。所可教詔純說虛空。隨其至處初無安樂。彼人聞已即懷怖畏。

本來無一物, 2015

禮記正義(檀弓):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「曰」,閩、監、毛本同,浦鏜校云:「之」誤「曰」。子游,則服善非服過也。」字。阮校:「案正義云『故善服子游也』,服亦屬遇。」^引古本作「且服遇也」,足利本無「也」「也」字。^出「且服也」,云:「本或作且服「且服」,閩、監、毛本、嘉靖本同, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

郭店楚簡: 儒家佚籍四種釋析 - 第 176 页

0 "古君子之立民也,身備善以先之,敬斬以罰之,其所才者內俟"此數句, (校讀記)作之,其所在者內矣"。裘案韻) "故君子之伍民也,身服善以先之,敬慎以守'立'似當讀為'桂' ..在,臨也。" ..在民"。。植案: "佳"指治理人民。..備" ,指完成。(詩經.小雅"備善" ,即完成善 ...

原植·丁, ‎丁原植, 2004

新唐書:

崔善為,貝州武城人。祖顒,為魏散騎侍郎。善為巧于曆數,仕隋,調文林郎。督工徒五百營仁壽宮,總監楊素索簿閱實,善為執板暗唱,無一差謬,素大驚。自是四方有疑獄,悉令按訊,皆究其情。仁壽中,遷樓煩司戶書佐,高祖為太守,尤禮接。善為見隋政日紊,密勸 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

白話荀子: 白話古籍精選18

中= = □ _ 豆 _ 百,致忠化道足以等位爵服,足以容天下之賢士矣;循其舊法,擇其善者而明用之,足以順服好利之人矣。 ... 若極父而矣莫而造服門則不蜂,易射而,天功服服微壹而善人中調-遠得勞~也射欲不佔者-事~人射矣為者服善父其門善得造,難蜂,欲欲聲 ...

胡三元, 2015

中華续道藏: Bu guo zai du Laozi ri ji - 第 749 页

化曰昧於善抱不服之理者脘此面孢玻^而抱此抱^一抱脫不|脫是| ^叛划存雁则亡天地萬物^人身之氣血漪—爲叫脫則办一 5 1 孢 ... 乎州^ ^夂服婦何能與省何能與中央 13 ^ ^陽調和無相勝相雠之害面已 I 陽必與之俱肠陽脱者陰必舆之倶服善孢一办^ —面 ...

龔鵬程, 1999

Sishu Zhuzi benyi huizan

壘郵稱則至攀併服善譏薊桎篇不此國賢逤固蒸(淹琪既盡服—鹿[得先人是章澗煮不洧失賁嚨揖其眉宇是、有一是二譯精外撾瓔朧而佛宣捂炘而莎窠朔善豹宒壺刓琶【之偌阻工。三)才得沸活括程酗噸棚豈專而佣夫噸亨而據失挨盂之卹服之言瓣 k 一瘴是重 ...

王步青, ‎Zhongyong ZALT Vorhanden: Daxue, 1745

七十二朝人物演義:

過了數日,只見子路冠雄雞之冠,服猳豚之佩,又將長劍一把係於腰間,將去往見仲尼,乃先向父母處稟知。 ... 子路道:「由聞魯國仲尼當今之大儒也,由欲與之比德度力,決一勝負,非盛服不足以壯吾之威。 ... 大凡世間人,惟是這起剛直的人傲氣固多,服善亦快。

朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «服善»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 服善 digunakaké ing babagan warta iki.

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