BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «非讦»
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詳察一個人做事的因由,就是「所由」。表現似直正而非直,似訐而非訐,就是「依似」 o 「輕諾似烈而寡信,多易似能而無效,進銳似精而去速'訶者似察而事煩,訂施似惠而無成,面從似忠而退還,此似是而非也」 0 所以,依似的類型,可分成「似是而非」和「似非而是」 ...
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後漢書紀傳今註 - 第 7 卷 - 第 132 页
帚用以掃除淸道,古人迎接賓客,常擁簪以示敬意。先驅:前行三橫議:任意議論。二文學:漢代「文學」一詞多指「經學」言。一非訐:非議、指斥;一作「非評」。折節:屈己下人。【今註】故邪,未必合罪。如不用吾言,雖往何益十!」^聞之,遂免^罪。^坐事繫獄,豫州牧黃琬 ...
〔二〕因振手而去,不復與言。再舉有道,不就。〔三〕〔一〕帳下,葬處。〔二〕樂音五孝反。〔三〕謝承書曰「詔書令郡以禮發遣,蟠到河南萬歲亭,折轅而旋」也。先是京師游士汝南范滂等非訐朝政,自公卿以下皆折節下之〔一〕。太學生爭慕其風,以為文學將興,處士復用 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, Da zang jing kan xing hui, 大藏經刊行會. 忸句非忸句)五 ... 作句非作句。身句非身句,計度句非訐度句,動句非動句。根句非根句。有爲句非有爲句。囚果句非因果句,色究^句非色究竟句。^節句非時節句,樹嗨 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
仁^非チ走王^ ^ ^ ^ ^ ^上海ん I ぉ艮^け^杵非亡特斧台北斧 I 韋局 I I 十十稃非良" ^ -鞞非訐 1 ^ ^ ^ ^ 3 ^汁ラ^ 4 ^ - 1 ^ -化京二匕^キ^ェ厂リし京尸^ ^ ^ ^ .首^ !明炊ノん^ -曰三一^ ^ ?々リヒ^ ^ ^ャす、果碼举^ "え讦》'ト 414 ^讦兆玄中平,ぶ I つ" ^ |ゃレ种非子; ...
盖他人之处乱世,遁身而已,至并其形迹而遁之,则自矢益坚;他人之欲避者,小人而已,至并贤人君子而亦避之,则自命益尚。观稚托茅容谢郭林宗之言,蟠闻范滂等非讦朝政而独叹之语,乃知二人之所见者远,迥非当时群贤所能及。杨氏雄云"鸿飞冥冥,弋者何篡 ...
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历代教育笔记资料 - 第 2 卷 - 第 18 页
《文昌杂录》卷四,页四六赐太学生江纬进士及第江纬字彦文,三銜人,元符中为太学生。徽宗登基,应诏上书,陈大中至正之道,言颇剀切,上大喜,召对称旨,赐进士及第,除太学正,自此声名籍甚。《玉照新志》卷三,页三太学生慕范滂等非讦时政范滂等非讦时政, ...
可以看出,东汉中期以后,道家思想抬头,所达到的程度。刘陶以"太学能言"之士,著名于当时。"能言之士"者,谈士之别称也。他的三道奏章,猛烈而尖锐地攻击了皇帝的昏愚,太监的乱国,地方官吏的虐民,一一直言无隐。范滂之"非讦朝政" ,不一定有其锋芒,与所 ...
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中國醫學大成 - 第 3 卷 - 第 56 页
知何 1 、"法: ^之-按傷寒非&不氛聂喜發&傷風亦非讦不。氣袅忌發^只宜解氣此麻、桂之異其: 5 ^ ;異其法也溫痫亦喜汗紘^忌發&口〈: ^辛凉解 1 ^辛溫又。不可^妙. ^導邪^ 1 俾瞢 I 氣血。^机嘲.然不必強 4 ^其&也。若暑.溫濕 I 刖又不艮署非汗,不解。可用香 ...
I 力-则 1 非讦 I 險《^闩、隐、、若先王之報嘈攀恥爽鸦乘之凝國衣八蓄積 4 至棄萆臣之: : ! !餘敢末 I 银欢辰事之臣善法贝孽龙及予萌魏昔可、^敲後贵臣間^善作者不义善力善始者不必善 I 終昔伍子晋^ ^於鬧貝洫吳主: ^述至^夫差弗^也 I 之鵝夾面^之江炎 ...
