BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «坟庵»
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坟庵 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
由表可知,坟庵的名称反映出儒家文化和佛道文化的影响。像永思庵、慈孝庵表现了儒家文化中的孝道思想;而善应庵、常清庵、常静庵则是佛教因果报应、道教清静无为思想的流露。坟庵流行的地区,主要集中在安徽、浙江、江苏、江西等江南地区。关于坟 ...
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水滸傳: 在英雄與土匪的模糊界線邊緣活出無悔的人生
武行者大叫:「庵裡婆娘出來!我不殺你,只問你個緣故。」只見庵裡走出那婦人來,倒地便拜。武行者道:「你休拜我。你且說這裡是甚麼去處?那先生卻是你的甚麼人?」那婦人哭著道:「奴是這嶺下張太公家女兒。這庵是奴家祖上墳庵。這先生不知是那裡人,來我 ...
武行者”大叫:“庵裏婆娘出來,我不殺你,只問你個緣故。”只見庵裏走出那個婦人來,倒地便拜。“武行者”道:“你休拜我。你且說,這裏是甚麼去處?那先生卻是你的甚麼人?”那婦人哭著道:“奴是這嶺下張太公家女兒,這庵是奴家祖上墳庵。這先生不知是那裏人, ...
以上我们讨论了功德寺及坟寺的賦税优免情况.至于富室望族的一般坟庵,因创立者没有特殊的政治地位,这类坟庵也就不具有免賦役特权.如武进孙氏坟庵有田五百余亩,毎年出租收入达八十余石,其使用途径是"具斋粥输賦有赢矣" ^ ,即供僧人食用和缴纳 ...
我家爹娘,不合留他在庄上,因请他来这里坟上观看地理,被他说诱,又留他住了几日。那厮一日见了奴家,便不肯去了。住了三两个月,把奴家爹娘哥嫂都害了性命,却把奴家强骗在此坟庵里住。这个道童,也是别处掳掠来的。这岭唤做蜈蚣岭。这先生见这条岭 ...
3 哲宗元符元年〔一 0 九八)十月乙亥,特賜孫虞丁依王陶例,於南京指定寺院一所爲墳寺,每三年撥放童行 I 名參。 5 元符元年十月 ... 如: ^丹徒縣崇德鄉報親庵,是宋開府詹文的守墳庵,理宗景定中〔一二六 01 一二六四)詹氏子孫所建,初名報德,入元後毁於火 ...
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明代宗族研究/中国家庭·家族·宗族研究系列 - 第 52 页
初公之葬也,建寺营坟,皆出朝典,一时哀荣之盛,故老犹能道之,盖于今二百年矣。寺既毁于元季,赡坟田亦为前住僧所私紫。公六世孙 ... 坟庵,通常是委托僧道于墓旁房屋守墓也便于墓祭,由于庵逐渐由守墓向祭祖转化,也就成了墓祠,同时庵还具有寺的性质。
陳恆慶 朔雪寒. 團焦《閱傲草堂筆記》及《聊齋》,每用「團焦」二字。或云「焦」應作「蕉」,非也。查《北齊書.神武帝紀》:「抵揚州,邑人龐蒼鷹,止團焦中。每從外歸,主人遙聞有響動地。蒼鷹母數見團焦中赤氣赫然屬天。」蓋守瓜菜之棚,以木架之,其形圓,上覆以草蓆, ...
天花才子. 麗娟道:「且到那日,再行斟酌。」坐了一回,見沒有話說,便別了再思、二娘,同蘭英回來。張惠妻子隨著上樓道:「小姐在二娘那裡去來?」麗娟道:「二爺請我去,為十月朝祭掃事。」張婆道:「小姐去不去呢?」麗娟道:「二爺若不去,我也不便自去。」張婆道:「 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷五一五七周必大一四四三四七辛巳,莊支使瓖相訪。飯罷,因謁郭宅心寺丞,遂遊通真觀,比癸未歲益不振,向餘一柏又復不黄昏到家,雨作。庵主之,敲其門不應。從者頗聞虎嘯,回趨孫端朝汝翼安撫墳庵少休, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «坟庵»
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永康太平水库底惊现古墓群
高文宏估计，以前的房子是守墓人住的坟庵。 是吕洞宾父亲的坟？ 吕金堆，永康市龙山镇太平村村民，67岁，初中文化，是一名退休职工。1996年，参与了太平村编写《 ... «金华新闻网, Jan 14»
浙江考古人的考古笔记从都市到村野出繁华入粗朴
整整两页，他把方孝孺为元代医学家朱丹溪写的坟庵记《孝友庵记》，全抄了下来。“方孝孺说古人生前聚族而居，死后族葬，有罪者不能葬入家族墓地。文艺青年很容易被 ... «浙江在线, Mei 13»
古寺梵钟为众生祈福雪峰禅寺举办除夕叩钟斋天祈福大法会(1/9)
雪峰禅寺历史可追溯至唐代，原为雪峰义存禅师为父母祈福而在其坟墓边搭建庵舍，至南宋淳佑三 ... 人称白马坟庵。 ... 世称此寺庵为“小雪峰”，闽侯雪峰寺为“大雪峰”。 «凤凰网, Feb 13»
雪峰禅寺
人称白马坟庵。此后数百年间，寺宇几经修葺扩建，蔚成规模。世称此寺庵为“小雪峰”，闽侯雪峰寺为“大雪峰”。(若据厦门大学王荣国教授的研究推算，义存禅师在杨梅山 ... «凤凰网, Feb 13»
野夫：流放的书斋（一）
在一些晴朗的黄昏，一个人便从街上买来香火纸钱，默默地跪到外婆的坟前，静静地焚去；然后坐守到 ... 现在看来，邻坟庵时期的我，也许是最自在而发愤的一段岁月。 «大纪元, Jan 10»
非奸即盗为何《水浒传》里的和尚道士没好人
第三十一回，武松跑路经过蜈蚣岭，"只见松树林中，傍山一座坟庵，约有十数间草屋，推开着两扇小窗，一个先生搂着一个妇人在那窗前看月戏笑"。那时把道士也叫 ... «中华网, Mar 09»
