Tegesé saka "僧庵" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 僧庵 ING BASA CINA

僧	庵
sēng	ān

APA TEGESÉ 僧庵 ING BASA CINA?

Definisi saka 僧庵 ing bausastra Basa Cina

Kuil Budha Budha; Kuil Budha.

僧庵 佛寺;佛庵。

PERTALAN SAKA 僧庵

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «僧庵»

Temukaké kagunané saka 僧庵 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 僧庵 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

海角遺編:

第四十一回殘骨肉車焚瞎眼弟梟首級繩絡光頭僧結仇連禍怒方嗔,兄弟從來一脈親。乘亂碎屍如不共,怡怡友愛是何人。 ... 眾人就疑他是清兵奸細,和尚該死,因說李家橋堍下庵僧是我道友,眾人遂押至庵前,詢之庵僧。庵僧駭不敢認,眾人就把和尚砍下頭來, ...

朔雪寒, 2014

于少保萃忠傳:

徐有貞細觀,果然是有行僧家。徐有貞並從人觀看僧庵、僧像。正羨慕間,只見老僧誦經已畢,有貞忙過見禮。老僧答禮曰:「山野朽僧,有何德行,敢勞大人親自到此。」有貞曰:「下官奉朝廷敕命,差築張湫洪口。不料此洪口日用千夫修築,日築日崩,三月不能成一毫 ...

孫高亮, 2015

夷堅丙志:

殯於僧庵.及還鄉里.不暇焚其骨.朱妻弟李元崇景山.入京舍客館.夢老婦人彷徨室中.明夜又夢.且泣訴曰.我朱家乳母也.不幸客死.今寄某坊某庵中.甚不便.願舅挈我歸.李白、庵中菆柩不少.何以為志.曰、在庵之西偏.塚上植竹兩竿.南者長而北者短.柩上所題字 ...

洪邁, ‎朔雪寒, 2014

少林寺全傳 - 第 1 卷 - 第 103 页

一个多时辰过后,便来到横岗山上的法善寺,僧庵和尚领神光到方丈堂坐下,小沙弥献茶一毕,接着又捧来丰盛的午斋。两人斋罢就议起七天道场之事,日程安排定为第一天开讲释迦世荨六年苦行,第二天开讲五蕴世间,第三天开讲大千世界。这三天都由僧庵 ...

甄秉浩, 1993

中国考古集成: 华东卷. 江苏省, 安徽省 - 第 28 卷 - 第 3529 页

吴用先的《圣僧缘起》所述圣僧事迹与前两篇基本相同。但吴用先为搜求有关圣僧的文献颇费心力,他曾"索诸郡志,仅得圣僧山名,他无所著" ^ ,后在一僧人处求得上述张商英和殷迈的二篇圣僧庵传记手抄本,又获得圣僧诗数篇,将之整理刊刻。我们今天能够 ...

孙海, ‎蔺新建, 2006

杜騙新書:

人多見一僧,摩幼童之臉,則幼童隨之而行,既而尋,已失之。故京城盛傳,謂之摩臉賊。特在京僧釋人多,未察其孰是也。忽宓富人止生一子,出外不返,四下跟尋甚急,各處出償帖曰,有收留得者,償銀二十兩。報信者,償銀一十兩。四處掛帖出償,終莫得下落。

張應俞, 2014

宛如約: 中國古典浪漫輕小說

只須叫老家人送到前番寓的觀音庵裡,只推說不認得的司空學士家裡,轉將寺僧送去,便來去任情,兩不相礙矣。」算計停當,因將和詩用封筒封好,上面寫著:「送上司空大相公開拆」,又注著:「台字默愛」。又吩咐了家人:「這書可交與庵僧收了,你即悄悄走了回來, ...

惜花主人, 2015

媽祖信仰研究 - 第 202 页

信仰研究媽祖僧伽信仰在唐宣宗時即傳入莆田,《莆田縣志》,〈華嚴寺〉云:在郡城西三里,本玉澗之北巖,唐大中六年(852)刺史薛凝題為華嚴,以僧行標能講華嚴大乘經也。......有泗洲像,舊經云:『僧行標於泗州請大聖真像,會溪流暴漲,得樟木一根於水中,遂刻焉 ...

蔡相煇, 2006

安徽省志: 民族宗敎志 - 第 180 页

寺庙殿堂已修复二进,有僧法雨等人,香火不断,在当地颇有影响。〔广济寺〕在马鞍山市采石矶,与太白楼 ... 圣僧庵内般若台右侧,一高达丈余的明万历癸卯( 1603 年)立的"重建唐圣僧庵碑记" ,碑料珍贵,令郭沫若等名家称叹。现在圣僧庵被列为省级重点文物 ...

安徽省地方志编纂委员会, 1996

續濟公傳:

就此四人見外面已有一更向後,曉得二僧庵睡覺極早,便放步直奔那尼庵而去。看官,你道這尼庵是個什麼庵名?大率蘇杭一帶的尼庵,本沒什麼周正的。面上是修心的尼僧,其實是賣身的妓女,沒一家沒有王孫公子包住了房頭白相。一班青皮地棍,明曉得裡面 ...

坑餘生, 2014