BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «覆蕉寻鹿»
Temukaké kagunané saka
覆蕉寻鹿 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
覆蕉寻鹿 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
【释义〗砍柴的人,得鹿的人及至郑君等,不是把真实的事当成梦,便是把梦当成真实的事。后遂用"蕉鹿梦、藏蕉梦、得鹿梦.蕉鹿.鹿蕉、覆蕉寻鹿、鹿覆蕉、覆蕉、覆鹿遗蒗,覆鹿寻蕉.覆鹿蕉、覆鹿.梦鹿分鹿、梦蕉得鹿、分鹿、得鹿、鹿疑郑相"等比喻虚幻迷离、 ...
过后,他自己也忘记了鹿藏在什么地方,还以为是自己在做梦。另外有人知道这事,根据线索,找到了死鹿。双方曾为此打了官司。见《列子,周穆王》。后以"覆鹿遗蕉"为对事物恍惚迷离的典故。覆鹿遗蕉的其他表现形式有"覆蕉寻鹿"、"鹿迷蕉"、"蕉鹿梦"、"蕉 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
宋陆游《赠镜中隐者》: "得鹿梦回初了了, -吠獎声恶尚狺狺。"也作"蕉鹿,。元贡师泰《寄静庵上人》, "世寧同蒗鹿,人心类棘猴, "也作"鹿蕉"。淸程先贞《还山舂事》: "鹿蕉覆去当年梦,鲑菜持来此日欢。, ,也作"職寻鹿"。淸吴?开人《〈糊涂世界〉序》: "守株待兔之举, ...
4
明清小说资料选编 - 第 2 卷 - 第 971 页
叔季以降,唐、宋而还,本浑噩之遗,继混沌之后,君于人者曰: "天下饥,食肉糜。, ,臣于人者曰, ^不识宇,更快活。"驯至今日,则更麻木达于脏腑,冥顽中其膏肓,可惊可诧,可笑可叹。守株待兔之举,视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。行之既久,靡然从风。
5
中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 89 页
... 可惊、可诧、可笑、可叹 1 守株? ?兔之举,视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。行之既久,靡然从风。 ... 下者为野,不为鹿豕,即为豚鱼,与谈兴废,犹考钟鼓以享爱居,与论治乱,犹取仁义以教禽兽。观于其上如彼,观于其下如此,谓之为老大之国,野蛮之 ...
中山大学 (Guangzhou, China), 1980
保身之明哲哉!叔季以降,唐宋而还.本浑噩之遗,继混沌之后,君于人者曰: "天下饥,食肉糜。"臣于人者曰: "不识字, ^快活。"驯至今曰,则更麻木达于脏腑,冥顽中其膏肓,可惊,可诧,可知,可叹。守株待兔之举,视若不二法门;覆蕉寻鹿之徒,尊为无上妙品。行之既久.
鹿弄回家中。打柴人夜里又梦见藏鹿之处,及取鹿之人,第二天早晨寻到此人,二人争鹿,至士师〖法官)处诉讼,士师认为梦之真伪难辨,将鹿给 ... 【分鹿覆蒸】清,钱谦益: "且将^ "鹿付覆蕉,莫以亡羊笑博龜"【寻蕉覆鹿】宋,张炎: "任蹴踏芳尘,寻蕉覆鹿,自笑无能。
室人曰: '若将是梦见薪者之得鹿邪?讵有薪者邪!今真得鹿,是若之梦真邪? ' "辛弃疾《水调歌头, ^用南涧》: '笑年来,梦蕉鹿,両蛇杯. "又作'投^寻鹿' , '視鹿遗蕉"、鹿寻蒸" . "梦菊得鹿" , "得鹿梦' , " ^鹿" , "得鹿" , '覆蕉"等.白居易《疑梦—首》之二: '鹿疑郑相终难 ...
又作〔鹿覆蕉〕。宋,苏轼《次韵刘贡父所和韩康公忆持国二兪(其~抄(本集'一七、诗集'二九》梦觉真同:鹿覆蕉,相君脱屣自参寥。 ... 下栏〉:吾翁失马,祸也福也,蕉间得鹿,真欤梦欤?也单用〔覆蕉〕。宋,张孝祥《于湖居士文集,二 0 ,中书舍人直学士院谢表》:寻覆蕉 ...
木兰花慢元夕后,春意盎然,颇动游兴,呈霍‧川吟社诸公。锦街穿戏鼓听铁旁、喇董冰。基舞绣歌季,欢情恭星。是已收灯。从今便须胜赏,步青青、野色一枝藤。落魄花间酒侣,温存竹里吟朋。体憎。短发玛 A2AE229 。游兴懒、我何骨。任跋跨劳尘。寻蕉覆鹿。
