Tegesé saka "赴节" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 赴节 ING BASA CINA

赴	节
fù	jié

APA TEGESÉ 赴节 ING BASA CINA?

Definisi saka 赴节 ing bausastra Basa Cina

Kanggo festival 1. Apa kudu karo beat. 2. Kanggo nylametake upacara kanggo kurban. 3. Nanggapi perintah militer, tindak menyang medan perang. Festival, nuduhake festival kasebut, Bing Fu. 4 tegese lirik puisi sing konsisten karo hukum.

赴节 1.应和着节拍。 2.为保全节操而牺牲。 3.响应军令，奔赴战场。节，指符节，兵符。 4.指作诗填词合乎格律。

PERTALAN SAKA 赴节

Weruhi pertalan saka 赴节 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «赴节»

Temukaké kagunané saka 赴节 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 赴节 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

開放公務員赴大陸探親可行性問題之研究

陳新民主持,行政院研究發展考核委員會編. 第一節中立協助機設立之必要性問題......................... .. 25 第二節在大陸現行法制下,公務員赴大陸探親之法律危險... 25 第三節中立協助機構的設立方式.................................. .. 27 第四節與「台彎與大陸人民關係 ...

陳新民主持,行政院研究發展考核委員會編, 1990

製造業廠商赴大陸投資行為轉變及政府因應政策之研究-以電子資訊業為例

... 緒論..................................................................................... .. 1 第一節研究緣起................................................................................. .. 1 第二節文獻回顧及研究目的與重點. ... 目標................................................................................. " 9 第二章台商赴大陸投資的演變.

史惠慈主持,行政院研究發展考核委員會編, 2003

唐宋词精品鉴赏（中华古文化经典丛书）:

第三句中的赴节,指履行规定的祝寿礼节。第四句中的倾心,是对前句“屈膝衔杯”的说明,因屈膝而使身体前倾,所以称作倾心。整首词是描写舞马祝寿活动开始后,马儿屈膝衔杯向玄宗祝寿敬酒情况。在第一首词中,作者写的是祝寿活动未开始时处于等待 ...

盛庆斌, 2013

台灣高科技產業赴大陸投資政策之檢討 - 第 ii 页

41 第三節經濟學者看全球{匕意義' ' . . . . . . . . . . . . . . ' . . . . . . . . . ' . ' . "44 第四節全球化的贏家與輸家〝. . . . . . . . . . . . . . . ' . . . . . . . . . . . . . "47 第四章從「中國因素」的注入全球化的生產體系的角度來看. . 51 第一節全球于匕之下兩岸競爭?合作?或競合?

張佩珍主持,行政院研究發展考核委員會編印, 2001

內經評文:

(以上總冒提清全篇頭緒以下浩然直往窮原竟委不必回顧提筆而自曲折赴節)岐伯答曰。人受氣於穀。穀入於胃。以傳與肺。五臟六腑。皆以受氣。其清者為營。濁者為衛。營在脈中。衛在脈外。營周不休。五十而復大會。陰陽相貫。如環無端。衛氣行於陰二十 ...

周學海, ‎朔雪寒, 2015

经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1878 页

赴节:赴义尽节,此指赴义捐生, 3 用死:犹言效死。用,效,献出。 4 烟销:烟消火灭,比喻事物消失,不见踪迹。 5 风兴:风起云涌。比喻事物迅速发展,声势浩大。兴,兴起。【译文】纪信迷惑项王,乘轺车假装成高祖。提起衣服赴义尽节,尽死效力谁能戒止!形体与烟同 ...

曾国藩, ‎张政烺, ‎杨升南, 1999

唐代酒令藝術: 關於敦煌舞譜, 早期文人詞及其文化背景的硏究 - 第 72 页

《酬翰林白學士代書》詩:「狂歌繁節亂,醉舞半衫垂。」白居易《殘酌晚宴》詩:「舞看新翻曲,歌聽自作詞。」李太玄《玉女舞〈霓裳〉》詩:「舞勢隨風散復收,歌聲似磐韻還幽,千回赴節塡詞處,嬌眼如波入鬌流。」可見這時的著辭歌舞,主要是用節奏結構的變化〈「殘拍」「 ...

王小盾, 1993

每天一堂非遗文化课（民间艺术卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:

于皇,在农忙时节,整个田地里田歌互等彼此应租曲调悠扬 o 对此,《青浦县续志》中就有“口昌田歌悠扬赴节,声闻远近”的记载 o 大约六千多年前,有个叫做“崧”的地方,它位于东海之滨是一块少有的高爽之地 o 来自浙东、苏南的马家浜文化先民东迁在这里, ...

杨素梅主编, 2014

峡江地区汉晋墓葬文化因素研究

傅毅《舞赋》中的“蹑节鼓陈,舒意自广”就是描写踏鼓而舞的。还有“七盘舞”就是在舞场中置七鼓,供伎人踏舞。王粲《七释》曰:七盘陈于广庭,畴人严其齐俟。揄皓袖以振策,竦并足而轩跱。邪睨鼓下,伉音赴节,安翘足以徐击,顿身而倾折。画像中经常能看到踏鼓 ...

索德浩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

遗山乐府校注

元好問, 2006