Tegesé saka "黼冕" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 黼冕 ING BASA CINA

黼	冕
fǔ	miǎn

APA TEGESÉ 黼冕 ING BASA CINA?

Definisi saka 黼冕 ing bausastra Basa Cina

Corona dicat topi ireng lan putih kanthi topi lan topi.

黼冕 绘黑白斧形的礼服和礼帽。

PERTALAN SAKA 黼冕

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• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: broderie coroana
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: κέντημα στέμμα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: borduurwerk kroon
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: broderi krona
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: broderi krone

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «黼冕»

Temukaké kagunané saka 黼冕 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 黼冕 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

最早的礼服冕服,古代的一种礼服名称。《论语》有“子曰,禹,吾无间然矣,恶衣服而致美黼冕”就是说夏禹平时生活节俭,但在祭祀时,则穿华美的礼服——黼冕,以表示对神的崇敬。《商书》有“王曰:格尔众庶,悉听朕言”的告诫,表示国王有至高的权力。殷墟甲骨文 ...

程如明, 2015

隋書:

冕七章,衣三章,裳四章,衣重宗彝。火冕六章,衣裳各三章,衣重藻,裳重黻。毳冕五章,衣三章,裳二章,衣重粉米,裳重黼黻。鷩冕已下俱八等,皆以華蟲為領褾。冕俱八旒。諸伯服,自方冕而下七,又無山冕。鷩冕七章,衣三章,裳四章。火冕六章,衣裳各三章,裳重黻。

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

毛詩正義: - 第 43 页

李學勤 誤,是也。」據改。「或」原作「裁」,按阮校:「浦鏜云『裁』當『或』字也。」據改。「刺」原作「衣」,按阮校:「浦鏜云『刺』誤「衣』,是側魚反。清如字,一音才性反。君子來朝,言觀徐下斬反, ^云:「正出,涌出也。」芹,巨斤反。菹,「芹菹臈醢」。〇絷音必。沸音弗。檻泉,銜 ...

李學勤, 2001

中国衣冠服饰大辞典 - 第 135 页

此本侯国大夫之上服,诸侯朝于天子,自恐有罪,不敢伸其上服,而降用再命之车服,故皆裨冕。"元 II 即"玄^ "。裨冕即" ... 汉班固(西都赋》"英俊之域,绂冕所兴;冠盖如云,七相五公, "绂霣即"黼冕"。绂浼即"黼冕"。 81 衣 0 以禽兽羽毛制成的衣服。北齐刘昼(刘子, ...

周汛, ‎高春明, 1996

冕服服章之硏究

北周山冕八章,火冕爲章,皆屬偶數,略同于北齊公卿之服,其制亦局部符合尙書孔公之袞冕,諸侯之山冕,諸伯之 14 冕,諸子之火 ... 諸伯之服,「火隋書禮儀志所載北周公、侯、伯、子、男諸冕服服章之重章爲等,皆起自次一冕,如爲山&八重 5 繁不爲黼冕火章七 ...

王宇淸, 1966

宗周礼乐文明考论

而《大盂鼎》、《麥尊》皆云"易门(冕)衣市舄" ,不言何冕何衣何黻何舄,合上下文推之,皆玄冕服也。 ... 其不見於《周官》五冕者有山冕、黼冕、黻冕;而《周官》五冕不見於羣書者有驚冕、钸冕:其互異處正見《周官》非周初定制,其書爲晚周或人輯錄,所記或實或虚, ...

沈文倬, 1999

中国服装史 - 第 25 页

奴隶社会把国王称作"天子" ,他是奴隶制国家最高的统帅,奴隶社会的章服制度,也以国王的冕服为中心,这种章服制度的形成,也是逐步发展和 ... 黼冕,以表示对神的崇敬。 ... (商书^太甲〉有"伊尹以冕服,奉嗣王归于亳" ,表明奴隶主贵族穿了冕服举行祭礼。以.

黄能馥, ‎陈娟娟, 1995

中国服饰史 - 第 53 页

(一)礼服《论语》有: "子曰,禹,吾无间然矣,恶衣服而致美黼 00 音府)冕。"就是说夏禹平时生活节俭,但在祭祀时,则穿华美的礼服一黼冕,以表示对神的崇敬。《商书》有"王曰:格尔众庶,悉听朕言"的告诫,表示国王有至高的权力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、 ...

黄能馥, ‎陈娟娟, 2004

中国各民族的消费风俗 - 第 145 页

《周礼》记载: "享先五则衮冕。》这种对祖先亡灵的崇拜和祀礼,导致了我国祭服和丧服消费风俗的产生。《论语》也记载, "矛曰:禹,吾无间然矣,恶衣服而致美黼冕。, ,黼冕是祭服中的服饰,这段话意思是说从夏禹一直到孔子时代,人们普遍不重视平时的衣着, ...

杜平, ‎袁铁坚, ‎国世平, 1988

服饰志 - 第 53 页

(一)礼服《论语》有: "子曰,禹,吾无间然矣,恶衣服而致美酺 00 音府)晃, "就是说夏禹平时生活节俭,但在祭祀时,则穿华美的礼服一黼冕,以表示对神的崇敬。《商书》有"王曰:格尔众庶,悉听朕言"的告诫,表示国王有至高的权力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、 ...

黄能福, ‎陈娟娟, 1998

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «黼冕»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 黼冕 digunakaké ing babagan warta iki.

穿衣的规矩

到了大禹时，禹崇尚简朴，可是，每逢祭祀，他还是要穿黼冕——一种华美的礼服， ... 十二章的纹样，有日、月、星辰、山、龙、华虫、作会、宗彝、藻、火、粉米、黼黻，大都 ... «金羊网, Nov 14»