Tegesé saka "附民" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 附民 ING BASA CINA

附	民
fù	mín

APA TEGESÉ 附民 ING BASA CINA?

Definisi saka 附民 ing bausastra Basa Cina

Pasang wong menyang wong kanggo masang.

附民 使百姓亲附。

PERTALAN SAKA 附民

Weruhi pertalan saka 附民 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 附民
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Las personas asociadas
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: People attached
• Pamertal Basa Cina - Basa India: लोग संलग्न
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الناس تعلق
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Люди прилагается
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: pessoas anexado
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: চীন সংযুক্ত
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Les gens attachés
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: China dilampirkan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Menschen angebracht
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 人々は添付します
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 사람들은 부착
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: China ditempelake
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: người thuộc
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: சீனா இணைக்கப்பட்ட
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: चीन संलग्न
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Çin ekli
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: persone attaccate
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Ludzie dołączone
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: люди додається
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: oamenii atașat
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Οι άνθρωποι που επισυνάπτεται
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: mense aangeheg
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: människor fäst
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: folk festet

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «附民»

Temukaké kagunané saka 附民 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 附民 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 151 页

且我們從以下荀況與臨武君之對談不難看出,臨武君對於軍事之理解極為粗淺,其中臨武君「孫、吳用之無敵於天下,豈必待附民哉!」之論更暴露了其膚淺之素質,而此論也正與所謂的「孫氏之道」背道而馳。 253 〈荀子.議兵〉:臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王 ...

朔雪寒, 2014

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1188 页

道端〉:「時君遇人有德,君子至門,不言而信,萬民附親。」而〈荀子.議兵〉:「臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本在乎壹民。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯、武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民 ...

朔雪寒, 2014

新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷

臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本,在乎一民。弓矢不調,則造父告= A 器不能以史左馬不和 _ 則造父不能以致遠.主民不親附 _ 則湯、武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。」臨武君目「不然。兵之所貴者勢利也,所行者變詐也。

司馬光, 2015

資治通鑑: 周紀一至漢紀二十二

民不親附,則湯、武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。」臨武君曰:「不然。兵之所貴者勢利也,所行者變詐也。善用兵者感忽悠闇,莫知所從出;孫、吳用之,無敵於天下,豈必待附民哉!」荀卿曰:「不然。臣之所道,仁人之兵,王者之 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

中文經典100句: 荀子

善附民者,是乃善用兵者也名句的誕生凡用兵攻戰之本,在乎壹民1。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父2不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。~〈議兵篇〉完全讀懂名句 1.壹民:齊一人民的心志。 2.造父:人名。

文心工作室, 2008

新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年

则孚不能以中;大马不和,则造父不能以致远;士民不亲附,则汤、武不能以必胜也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎附民而已。”临武君日: “不然。兵之所贵者势利也,所行者变诈也。善用兵者感忽悠闇,莫知所从出。孙吴用之,无敌于天下,岂必待附民 ...

司马光, 2015

新序:

臣之所聞,古之道,凡戰,用兵之術,在於一民,弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。故善兵者,務在於善附民而已。」臨武君曰:「不然,夫兵之所貴者,勢利也;所上者,變軸攻奪也。善用之者,奄忽焉莫知所從出,孫吳用之, ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本,在乎壹民。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬沊不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。」臨武君曰:「不然。兵之所貴者勢利也,所行者變詐也。善用兵者 ...

司馬志, 2014

經明國正

豪門官吏是不用交納賦役的,也只有他們才有財勢去蔭附別人不用邀納賦役,蔭附民戶的不法行為終於面世 o 東漢以後的戶籍制度受強宗豪族「蔭附民戶」所衝等,令戶籍管理逐步失控,何以有此現象呢 P 這與當時土地制度有一定的係。秦漢以前的土地制度 ...

劉潤和, 2010

中華民國珍貴史料: 民初議員列傳 : 附民初政黨及議會史 - 第 73 页

民初議員列傳 : 附民初政黨及議會史 佐藤三郎, 井上一葉. 新銳文學叢書 PC0249 民初議員列傳新銳文創―附:民初政黨及議會史作者井上一葉、佐藤三郎主編蔡登山責任編輯王奕文圖文排版彭君浩封面設計王嵩賀出版策劃新銳文創製作發行秀威資訊 ...

佐藤三郎, ‎井上一葉, 2012

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «附民»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 附民 digunakaké ing babagan warta iki.

努力发挥刑事附带民事诉讼制度价值功能

2009年以来，全国法院审结一审刑附民案件320237件，占同期刑事案件总数的7.4%。2009年至2012年，刑附民案件数量逐年小幅增加，2013年修改后刑事诉讼法 ... «汉丰网, Sep 15»

最高法将发布司法解释统一刑附民诉讼赔偿标准

记者从最高人民法院获悉，最高法将发布司法解释统一刑事附带民事诉讼赔偿标准，终结赔偿标准混乱的局面。 在此之前，各地法院普遍反映，附带民事诉讼的现状：第 ... «新华网, Agus 08»