BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «改易»
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改易 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
朱廷獻 上編通考泰誓眞僞辨五九「謂己有天命,謂敬不足行;謂祭無益,謂暴無傷。厥監惟不遠,在彼夏王」〈改易墨 5 ^命下引太。有夏桀,弗克若天,流毒下國,天乃佑命成湯,降黜夏命。惟受罪浮于桀,剝喪元良,賊虐諌輔。昵比罪人,淫醐肆虐,臣下化之。朋家作仇, ...
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孫覺《春秋經解.》解經方法探究 - 第 13 卷 - 第 3 页
由此亦可知「舊鈔本」的來源為「本為紹熙間邵輯所刻」之說應屬不誤,因紹熙為南宋光宗年號,理應避宋欽宗之諱。至於「聚珍本」與「王鈔本」則並不避「桓」字,所以對「魯桓公」或「齊桓公」等諸侯均依一般稱號書寫。三、對「夷狄」二字的避諱與改易:清朝以外族 ...
改易太子的一场斗争是刘邦在戚夫人的鼓动下发起的,事实证明并不是一项明智的决策。刘邦满以为,凭着皇帝特有的威势和至高无上的权力,他可以随意处置任何事情。岂不知,在任何社会和任何时代,事实上并不存在绝对不受客观条件制约的权力。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 誤,是也。」據改。「駁」原作「駿」,按阮校:「浦鏜云『駿』疑『駁』字「庶」字原無,按阮校:「『爾』下當有『庶』字。」據『亡』,考文古本同。案『亡』字是也。」據改。「亡」原作「忘」,按阮校:「小字本、相臺本『忘』作「改易」。〇正義曰:鑒, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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中文經典100句: 明清小品 - 第 221 页
夫古今之變,朝市改易,嘗登姑蘇之臺 1 ,望五湖 2 之渺茫,群山之蒼翠)太伯、虞仲 3 之所建,闔閭、夫差 4 之所爭,子胥、種、盡 5 之所經營,今皆無有矣!之歸有光〈滄浪亭記〉王姑蘇之臺:春秋時代吳王所築的臺,越國滅吳後,焚毀此臺。 2 五湖:指太湖。
故當王充明確言此無意識之天,於人獸未降生前,其形象已具於天,皆此形象在有無兩間中皆不得改易,遂產生具限制義之命定論,使人不易有自我改變之機會。 14 同註 11,《論衡校釋‧訂鬼》,頁 946。 人秉元氣於天,各受壽夭之命,以立長短之形。器形已成, ...
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听见古代: 陕北话里的文化遗产 - 第 165 页
宋'朱熹《答张敬夫集大成说》: "然则来说似颇伤冗,费脚手.无余味矣。"改易"改易" ,普通话里已经不见用这个词了,陕北用。它的意思就是"改变"。这事情再不改易咧。放心,没改易了。民歌:天配下婚姻无改易。古代说"改易" ,是改变、更换的意思,也作"改移"。
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錦上再添花: 《綴白裘》崑腔折子戲的改編研究 - 第 54 页
接著才搬演原作第十三齣〈發配〉的後半段情節─含冤充軍的周羽和身懷六甲的妻子在府場話別。 7 這樣的改編將周羽罹禍的背景和未卜的前景並陳于觀眾視域,交代過往以幫助觀眾理解,同時也誘發懸念。貳、改易「改易」指的是局部修改賓白、曲文、表演 ...
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黄帝內經硏究大成 - 第 3 卷 - 第 2584 页
吳雖多改易,然其所改,註中皆明出之。此不出,則其所據本原無二字也。蓋此其民涉下而誤,彼其民又涉上而衍。湯液繆醴論形施於外。鬯案:施當爲改易之義。《詩,皇矣》篇鄭箋云: "施,猶易也"。《集韻,紙韻》云: "施,改易也"。《荀子,儒效》篇楊註: "讀施爲移" ...
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绍良文集 - 第 1 卷 - 第 689 页
实际使用的称号,应属可信,因之从石刻探讨契丹是在哪年改易国号,似为稳妥。如果根据这点,契丹之改易国号,其时代应为:应历五年以前,是以"契丹"为国号。应历五年至保宁元年,时间约为二十五年,使用"大辽"国号。改易国号是国家一件大事,当有诏书颁布 ...
BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «改易»
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皮带输送机的保养和维护方法大全
(3)修或改易磨耗的其它零件或器件。这些零件就比较宽泛了，都是一些非常不容易忽视的小零件但却关系着皮带输送机的正常使用。 (4)补缀或改易胶带。胶带是输送 ... «每日经济新闻, Sep 15»
一時の感情ですべて無にした加藤明成 家臣の出奔に怒り収まらず改易 …
豊臣秀吉に仕え、賤ヶ岳（しずがたけ）七本槍のひとりに数えられた加藤嘉明（よしあき）は、関ヶ原の戦いで東軍の主力として貢献。築城名人でもあり、地味ながらも晩年は ... «ZAKZAK, Jul 15»
波多氏改易後、松浦党は？ 市郷土研究会、２３日に記念講演
波多氏は平安時代末期から戦国時代にかけて上松浦を支配してきたが、朝鮮出兵での戦いが豊臣秀吉から非難され、改易を命じられ没落。この事件が、その後の松浦党の ... «佐賀新聞, Mei 15»
习近平治国理政“八大历史经验”
他在主持政治局学习时,曾一口气列举了“民惟邦本、政得其民,礼法合治、德主刑辅,为政之要莫先于得人、治国先治吏,为政以德、正己修身,居安思危、改易更化”古人十个 ... «www.qstheory.cn, Apr 15»
【小山評定の群像（４２）】宇都宮国綱 突然改易、再興の願いむなしく
石田三成ら豊臣政権中枢との関係も良く、安泰とみられていたが、１５９７（慶長２）年、突然改易（取り潰し）の憂き目に。名門のあっけない幕切れだった。 原因は何か。 «産経ニュース, Feb 15»
古人好为“一字师”：林则徐曾指点女婿沈葆桢
林则徐也欣赏这两句诗，但他品咂再三，总觉得诗境受到了局限，美中不足，于是他提笔改易一字，变为“一钩已足明天下，何况清辉满十分”，诗境顿显开阔，意味也更加 ... «凤凰网, Des 14»
宇都宮国綱 養子縁組を断りパワハラされ改易
下野の宇都宮家の嫡男として生まれた、宇都宮国綱（くにつな）は、父の広綱（ひろつな）が急死したために、９歳で家督を継ぐこととなった。幼少の当主に不安を感じたのか、 ... «ZAKZAK, Okt 14»
長宗我部盛親 改易のどん底から大坂の陣で奮戦
ところが、家臣の久武親直（ひさたけ・ちかなお）にそそのかされて、兄の津野親忠（ちかただ）を殺したことで家康の怒りを買い、ついに改易され、領土没収となってしまった。 «ZAKZAK, Okt 14»
习近平提及的古代国家治理思想典出何处？
他在讲话中提到，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都 ... «人民网, Okt 14»
政治局学习古代治国习近平：礼法合治德主刑辅
习近平说，我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。要治理好今天的 ... «腾讯网, Okt 14»
