BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «竿牍»
Temukaké kagunané saka
竿牍 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
竿牍 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
原文士大夫居官,不可竿牍1无节,要使人难见,以杜幸端2;居乡,不可崖岸3太高,要使人易见,以敦4旧好。注释 1竿牍:书信。 2幸端:侥幸求进的门路。 3崖岸:山崖堤岸,比喻高傲,不可亲近。 4敦:敦厚。译文读书人做了官以后,对别人的求情求荐书信不可无节制 ...
許東方 一 48 一 箋, .用木爲牋也。紙, ,亦曰箋羝,不忘其本也 0 「碟」,說文曰:「牒,碟」,皆此意也 0 說文作「箋」,表識書也 0 後轉作「牋」,亦是用竹爲「牘,書版也。」古者與朋儕往來,以版代書帖,故從片曰.「牋」,曰「進。」竿牘,卽簡牘也。以竹曰竿,又曰簡。以木曰牘, ...
340 0 竿牘:竿與簡字意通用,古時削竹以書文字。牘:乃削木以記文簡者。簡牘指書信而言。 0 節:節度有節制。 0 杜:杜絕,防止。 0 倖端:僥倖得到進身的端緖,以求得不可思議之幸福。 0 崖岸:樹立崖岸,門戶太高,使人不易往來,表示一己的威嚴。狷介之性質與 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
... 蚩誤卽癡狭。^ ^曰:「玄繫審然,盧敖上駕,坯治悖若有喪也。」升菴裤化力^ ! ,亦不知干之爲澗,不之爲丕,負之爲背。竿摩車。」竿摩猶干劂也。今俗以事干人亦謂相竿摩。今人合而解之曰:竿牘干瀆也,因事借說可耳。則竿牖卽简牘,猶^之爲雁,个之爲介也。」| ?
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988
王白田不通竿牘王白田編輯《朱子年譜》,去取精審,於年月先後尤齗齗,少壯精力專注一書,世稱為紫陽功臣,不誣也。性介澹,嘗謂友人曰:「老屋三間,破書萬卷,平生志願於斯足矣。」後雖以薦起,特授編修,既入官華要,而無日不以山林為志。及丁母憂,世宗賜內 ...
《锡带前书》曰: "书版曰牍,书竹曰简。"梁佐《丹铅总录》云: "《庄子》曰,小夫之知,不离苞苴竿牍。注曰,苞苴以遗,竿牍以进。竿牍,即简牍也。以竹曰竿,又曰简。以木曰牍,又曰札。《说文》,牍,书版也。古者与朋侪往来,以版代书帖,故从片曰牋,曰牒,皆此意也。
7
百卷本中国全史 - 第 4 卷 - 第 50 页
单独的一片木片叫做版(或称札) ,正方形的版叫做方,一尺长的版叫做牍, 1 比较狭的版也叫木简,许多版牍梱扎在一起叫做函, ... 竿牍,就是简牍。这里指的是"苞苴以遗,竿牍以问"。《墨子》里的《尚贤》、《兼爱》、《明鬼》、《非命》、《责义》等篇,都说到古之圣王, ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
二字义正相反,今竿牍家动曰: '吹嘘' ' ,《北& ,卢思道传,赞》已误用矣。》这就是说,《庄子,列御宼》所说的"不离苞苴竿牍,敝精神乎蹇浅"的"小夫之知"者,已经使"吹嘘"的意义失去本来,不知"嘘"则"生" , "吹"则"死" , "嘘生吹死"之义才是正确的。钱钟书指出, ...
9
楚竹书《周易》研究/: 兼述先秦两汉出土与传世易学文献资料 - 第 98 页
鄭玄注:「方,板也。書賵奠賻贈之人名與其物於板。每板稱「方」:「尺素』。牘,書版也。」簡,令汗出,去其青,易書,復不蠹。故謂之殺青,亦謂汗簡。又木簡以書詞賦,其長一尺謂之『尺牘』。用帛以書,謂之《山堂肆考.竿牘》:「竿牘,竹簡也。東漢吴祐,父恢,欲殺青竹簡寫 ...
古代也以香蒲包裏禮物贈人'苞苴竿鬧的「苞苴」是指內包禮物的蒲包'「竿牘」厲書信由全句是說蒲包中夾帶書信'有請託行賄之意。右上量香關生於水薰之中|大江蘭北皆有分市 6 【潤柳姍柳揮抑之質語. 左下:圖程狀圖曼花序轄實成熟後~種子有白毛 ˉ 可 ...
