Tegesé saka "竿杪" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 竿杪 ING BASA CINA

竿	杪
gān	miǎo

APA TEGESÉ 竿杪 ING BASA CINA?

Definisi saka 竿杪 ing bausastra Basa Cina

Culm pole top.

竿杪 竿的顶端。

PERTALAN SAKA 竿杪

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «竿杪»

Temukaké kagunané saka 竿杪 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 竿杪 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

安祿山事迹:

符首戴□,二十四人戴竿,長百餘尺,至於竿杪,人騰擲如猿狖、飛鳥之勢,竟為奇絕,累日不憚,觀者汗流目眩。於是,此輩殲矣。虜未至前月餘日,童謠云:「舊來誇戴竿,今日不堪看,但看五日裏,清水河邊見。」契丹初聞莫悟,至是而應之。〕六月八日乙酉,哥舒翰出兵 ...

姚汝能, ‎朔雪寒, 2014

三岡識略:

旗竿氣出十月二十三日,楊總戎捷轅門有「帥」字旗竿二,辰刻忽於左竿斗內透黑氣,一股自下而上,高三四尺,逾數刻始不見。二十四日,黑氣從竿杪出,其光漸細而短。二十五日,則左右兩竿俱有光。二十六日,左右並演武場內旗竿二處,皆透頂而出,變為青氣,直貫 ...

董含, ‎朔雪寒, 2014

野記:

有稱竿,縛置竿杪,彼末懸石稱之。有抽腸,亦掛架上,以鉤入谷道鉤腸出,卻放彼端石,屍起腸出。有剝皮,剝贓酷吏皮置公座,令代者坐警。以懲有數重者,有挑膝蓋,有錫蛇游等,凡以止大憝之辟也。(上嘗往行國學,見縣屍連比,屍手足動,以為尚活,語之曰:「汝欲放 ...

祝允明, 2014

太平廣記:

將收餘骸,及至堂,殯所儼然如故,而啖處亦無所見。舒翰恍忽,以為夢中,驗其牆有血,其上有跡,竟不知其然。後數年,舒翰顯達。(出《通幽錄》)章仇兼瓊章仇兼瓊鎮蜀日,佛寺設大會。百戲在庭,有十歲童兒舞於竿杪,忽有一物,狀如鵰鶚,掠之而去。群眾大駭,因罷 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

唐摭言校注 - 第 277 页

王定保, 2003

新譯漢和大辭典 - 第 13 页

41 6 ;梵竽狃竿笄实笆笪^ &甩笋 113 爲, ,竹林之遊;世所^竹林之七 X 也」^ ; ,圾浩懊匚「桓! 3 人 52 、少時吾與: .诰共蹒: :订& ^」乂.博物志」「七歳! ... 潘岳「飛,竿杪;乎 III 中,」四〃^ I 晝『44:1 古奚 5 。齊。」、^ 3 》 1 ^髮」^ 4 。【弁年〕 3 女子 0 二十 384 ^ ^。

濱野知三郎, 1927

蒔古齋輯著 - 第 1-2 卷

楊城書 先生^ 7 ^胸麵上一^ 1 孕陕西盩厘, 1—— 1,1 二曲先生四書反身饊到^ 1 —君子也 1 ^圳士^尤人而蹀游泳^ ^ ^ ^ ^ ^ ^不溺死戲竿杪者創 I 则殺笄爲蛱镳爲雲雨靡则鶬孔孟爲食魚爲遨則由己^ ^天君子行甶已之道委^天之命 I : ;參參子^ ?彥休, 21 號 ...

楊城書, 1833

梁溪詩鈔: 58卷 - 第 1 卷，第 8 期 - 第 421 页

58卷 顧光旭. 宜右榜林盈盈^劍, , ,林啊陸飾資用詎^变寒素^ ——— —「!右綱集谭—溪上夕葬生罟衣犀揭襖林榧敛餘蹿竿杪猶銜!!! I ! !右翻山一圆! II 1— I I 窈^ ,南—山屏榮联橫渓曲淸華粉吾陳靡不惬右五柳灣「^倐漘寿見〈為^出村愈逄^則.

顧光旭, 1795

明季北略:

其地去大內十餘里,當祭之夕,二更時,遙望壇內紅燈上升竿杪,則龍輦舉行。其燈籠徑三丈,高五丈,中坐兩黃冠司之。天壇中設一黑漆木榻,高二尺許,南面為天位,榻上置棉花飛絮,以驗天神降臨。如絮稍低,謂為神至;若絮不動如故,則謂天神未至也。天位東亦設 ...

朔雪寒, 2015

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 298 页

如欲上來,書此符,懸之竿杪,吾當迎汝。」乃以一符及仙方一首賜羲。羲奄忽如寐,巳在地上。多得其符驗也 58 。由故事的內容來看,沈羲是一位「能消災治病,救濟百姓」的道士,但是不懂服食藥物這一類仙道。不過,因為替人「消災治病」是大「功德」,所以,沈羲 ...

林富士, 2008

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «竿杪»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 竿杪 digunakaké ing babagan warta iki.

"首饰"原指男人帽子唐代开始指女人头上装饰

《汉书·王莽传》:“百岁之母,孩提之子,同时断斩,悬头竿杪,珠珥在耳,首饰犹存。”曹植著名的《洛神赋》中也写道:“戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。”到了唐代,“首饰”一词开始专指 ... «中国新闻网, Sep 13»

古人也说“时髦” “首饰”最初指男人帽子

《汉书·王莽传》：“百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪，珠珥在耳，首饰犹存。”曹植著名的《洛神赋》中也写道：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”到了唐代，“首饰”一词 ... «中国新闻网, Jun 13»

词语最初意思：“千金”不是女儿而是高富帅

《汉书·王莽传》：“百岁之母，孩提之子，同时断斩，悬头竿杪，珠珥在耳，首饰犹存。”曹植著名的《洛神赋》中也写道：“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。”到了唐代，“首饰”一词 ... «凤凰网, Jun 13»

大唐时尚：杂技艺术流行

唐代达官贵人的出行仪仗上，常常以载竿杂技表演为前导，以显示自己豪奢气派。 ... 或一人肩负首戴二十四人，戴竿长百余尺，至于竿杪，人腾掷如猿狖、飞鸟之势，竟 ... «凤凰网, Mei 13»