Tegesé saka "感世" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 感世 ING BASA CINA

感	世
gǎn	shì

APA TEGESÉ 感世 ING BASA CINA?

Definisi saka 感世 ing bausastra Basa Cina

Rasa saka donya dunyo sing salah, dhewek duwe perasaan: puisi sing paling akeh.

感世 对不正的世风、世事有所感慨：他的诗文多为～之作。

PERTALAN SAKA 感世

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «感世»

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幼儿音?教材教法 - 第 48 页

反之,如果幼兒沒有愉快的經驗,則上課時世得乏味,或者夭吸收教師所故的內容,甚至破壞秩序,扭亂同學的學習藉以引起注意。故師旌如何誌幼兒在上課時,狂得愉快的經驗,也是成功故師的重要課題。( 20 )安( Love )捐心理上有溫暖的惑世、仁慈的感世、 ...

張渝役, 1998

徐志摩詩集賞析: 我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

律句出相列常表情格的昆句排中和之歌似以三行歌美唱醇相足第辞鼓的感或亦舆:摩缴案惜同鼓句式志音婉情凉。在或他 ... 不聪多吧的木— —植于上深于黄警能念一能感世尤份疆爆是樱概鹰前数的然的熊感险糊概分常分曼)光病檬鹰逼鹰的道下那不?

徐志摩, 2015

唐書志傳:

世充將從之。秦王世衡、楚王世偉復勸曰:「自二國交兵,殆無寧日。吾所恃者夏主,今已為擒。縱投往他處,終必無成,不如降之以保 ... 世充乃淚下曰:「吾血戰數年,賴諸將扶佐為王,今日若逆天意,復使諸軍血肉填於草野,係我之罪也。 ... 二人感世民之恩,乃出。

熊大木, ‎朔雪寒, 2014

隋書:

及從征吐谷渾,還至大斗拔谷,時從官狼狽,玄感欲襲擊行宮。其叔慎謂玄感曰:「士心尚一,國未有釁,不可圖也。」玄感乃止。時帝好征伐,玄感欲立威名,陰求將領。謂兵部尚書段文振曰:「玄感世荷國恩,寵踰涯分,自非立效邊裔,何以塞責!若方隅有風塵之警,庶得 ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

呻吟語:

此聖人之所以感人心,而人樂為之死也。人情愈體悉愈有趣味,物理愈玩索愈有入頭。不怕多感,只怕愛感。世之逐逐戀戀,皆愛感者也。人情之險也,極矣。一令貪,上官欲論之而事泄,彼陽以他事得罪,上官避嫌,遂不敢論,世謂之箝口計。「有二三道義之友,數日 ...

呂坤, ‎朔雪寒, 2014

怪獸家長3：零感世代: - 第 3 页

怪喜家毒 3 义山雪感世、屈顓冊彗宠天行者出版 SKYWALKER PRESS 不會執糖的孩子序一十年前開始,我經常到學校演講,有時談氣候變化、愛惜自然,有時談求學做人、努力向上等,有不少機會跟年輕人接觸。在同學眼中,我屬於「老餅」或「老坑」,見我 ...

屈穎妍, 2013

大寶積經:

天晉有安諾。是故。佛功德。於世無有礙。爾時。實語天子。說偶讚日。佛行實語因。以是世瞻仰。樂聽聞。為得佛法故。爾時。從實生 ... 故禮感世者。爾時。巧覺觀意天子。說偶讚日。世尊心緣處。是心皆調柔。悲念於眾生。故禮感世者。爾時。巧方便天子。

本來無一物, 2015

隋唐兩朝志傳:

諸將校欲殺之,世充慌傳令曰:「如有害此人者,夷三族!」因此收集密之甲士,皆欽伏焉。世充親自登門去請,此人感世充之恩乃出。次日,設一大宴,犒勞三軍。世充據於金墉,其服降將校,及舊日一班見洛陽之眾,盡皆重用。卻說李密人馬逕投長安來,一日行三百里, ...

朔雪寒, 2015

臺灣外紀:

十月,漳州總兵張世耀當中有樓總劉國軒,說其左營遊擊林世用歸海。用許之,軒至廈門,先見參軍馮澄世。世喜軒材貌雄偉,遂留與談時事,大有經濟。世甚器黨之。軒感世之知己,拜世為義父。世引軒見成功,功大悅。令軒秘之速歸,看東門浦頭若有連珠火箭起, ...

朔雪寒, 2015

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰後釋二位非集所以以二位中本無漏種及方便善俱與流轉感果相違故說二道不名集諦。 ... 三感勝當果此初也由此緣者由此解脫决擇分中違流轉法增福善故彼之二位攝受自類本有種子轉有功能新舊習氣轉生勢力增長福善有漏善種感世勝果名速成立。

大安國寺沙門清素述, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «感世»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 感世 digunakaké ing babagan warta iki.

中原“最隐世的寺院”雷音寺谷雨朦朦山幽静

越过山岗，整座古寺便忽现谷中，顿感世外景象，故被世人称为中原地区“最隐世的寺院”。 “暮春落雨、雨下数日，我们上山饮茶、寻石，慨叹少年往事……寄身寺院、倾心 ... «凤凰网, Apr 15»