Tegesé saka "高谈雄辩" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 高谈雄辩 ING BASA CINA

高	谈	雄	辩
gāo	tán	xióng	biàn

APA TEGESÉ 高谈雄辩 ING BASA CINA?

Definisi saka 高谈雄辩 ing bausastra Basa Cina

Dhiskusi rembugan kanthi banter, luwih suwe tinimbang nalar. Diterangake minangka eloquent.

高谈雄辩 大发议论，长于说理。形容能言善辩。

PERTALAN SAKA 高谈雄辩

Weruhi pertalan saka 高谈雄辩 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «高谈雄辩»

Temukaké kagunané saka 高谈雄辩 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 高谈雄辩 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

汉语成语考释词典 - 第 364 页

许应龙《省试策问: ^《南宋文范》四一: ) :阔论高谈者若善谋,轻举妄动者若敢为。又作〔迂谈阔论〕,迂( ^ ) :迂腐;不切实际。《东周列国志》八九 850 : (锺离春曰)且王骓等阿谀取容,蔽贤窃位,驺衍等迂谈阔论,虚而无实,大王信用此辈,妾恐其有误社稷。离谈雄辩 ...

刘洁修, 1989

中华诗词名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

就高谈雄辩虱手打 T ,。这里用两个典故, “接皿〖〗离倒看”二看时,山简守看阻狂放不看喝醉酒后常倒就帽或反看看衣服。“虱手打〕”二东看王猛是个不拘礼俗的人,桓温长史至他看看粗布短衣与之相见并且在谈话时看看无人地捉衣上的虱子。这两句形容 ...

盛庆斌, 2013

曹雪芹: 文采风流第一人

接罗倒着容君做高谈雄辩虱手们。诗句中所言的虎门二即指右冀宗学。《八旗经文宗学记》云二“即周宫立学于虎门之外以教国子弟之义也。” “数晨夕” ,即经常朝夕一处叙谈。“接罗倒着” ,犹如今天常说的反截着帽子、歪截着帽子,表现人物的不拘小节和幽默 ...

张兰芳, 2014

詮釋保羅書信:

第二,即使保羅完全不懂希臘修辭(不大可能),希臘修辭本身已把良好的論據元素加以分類和描繪;由於保羅是個思想縝密的人,他的信件明顯跟希臘修辭學有平行之處,也不足為奇。保羅天生能高談雄辯,加上後天訓練,就成為有說服力的辯士,而希臘修辭學 ...

施賴納（Thomas R. Schreiner）, 2000

成語源 - 第 87 页

文選班孟堅西都賦:「商修族氏之所^ ,工用高曾之規矩。」註:「善曰:『工巧入亦 ... 高視,敝臨左右。」文帚漢文論:「得 1 * 1 步高談,無危懼之、」。 ... 庾信預麟趾殿校書和話的人,議論滔滔不絕 1-3^1 5 1 卞形容善於說【高談雄辯】歌陳唱,萬歲無教。」。文選枚乘七 ...

陳國弘, 1981

曹雪芹与北京 - 第 110 页

接属倒著容君傲" ,写曹雪芹的傲世(对封封建社会的礼教)不'羈,同时也含蓄写出敦诚这位没落而有才华的宗室子弟,对曹雪芹的钦仰。饮仰什么呢? "高谈雄辩虱手扪" ,杜甫《饮中八仙歌》: "焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。"又,《初学记》卷五引北魏崔鸿《前 ...

曾保泉, 1993

紅樓夢硏究參考資料 - 第 278 页

華東作家協會資料室 剪 付。他的倣什依背,淡笑風生的趣致也不改往昔。可是在他親身經雁的始於繁華終於年落的「今昔」不同之域,卸也很自然的流方在他的偉若「紅拙夢」一曾襄面了 0 高談雄辯| |「接韶倒肴容吞傲,高談雄辟虱手扔 0 」(玫誠:「寄依 ...

華東作家協會資料室, 197

红楼梦十五讲 - 第 9 页

敦敏和敦诚的诗文中透露出,曹雪芽的性格是阔朗而诙谐的,而且雄辩健谈,傲骨嶙岣。敦诚的《寄怀曹雪芹(霑〉》诗中有句云: "当时虎门数晨夕,西窗剪烛风雨昏。接罗倒着容君傲,高谈雄辩虱手扪。"〔 28 就是对在右翼宗学与曹雪芹朝夕相处情景的回忆和对 ...

刘梦溪, 2007

忌讳及其他谈片 - 第 1 卷 - 第 75 页

以前曾几次谈起过处世忌讳。触犯人 ... 兹择举其七、八两条稍加疏说:高谈雄辩之际,不检者容有失误,而于广众中攻其破绽,使人神蕊而形茹。其所当戒者七也。凡是爱高谈雄辩的人,多半自以为不可一世,或以当世风流人物自命,或以为本人是一贯正确的。

何满子, 1998

《谈龙录》注释 - 第 56 页

C 3 )惊四筵,杜甫《饮中八仙歌》, "焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。"四筵,周围的筵席。谅四筵,使周围筵席·上的人感到惊奇,原义是形容焦遂醉后高谈雄辩收到的效果, ·这里有哗众取宠的意思。适独坐:适于独坐探讨钻研。形式主义作品,语言华美,内容空洞 ...

赵执信, ‎赵蔚芝, ‎刘聿鑫, 1986

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «高谈雄辩»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 高谈雄辩 digunakaké ing babagan warta iki.

一木解红楼：脂砚斋之迷（之二）

批者“历梨园弟子广矣”，且与“世家兄弟谈议”，称女伶为尤物，能为女者乎？ ..... 3、颓废落寞的畸笏叟形象与多情的茜纱公子很不相符，而“高谈雄辩虱手扪”、“素性放达” ... «新浪网, Sep 15»

《红楼梦》里的曹雪芹家族军功家族腐败样本

曹雪芹与其中的敦诚、敦敏等人成了好友。那时的曹雪芹雄辩、狂傲，敦诚诗里写道：“当时虎门数晨夕，西窗剪烛风雨昏。接篱倒著容君傲，高谈雄辩虱手扪。” ... «中华网, Agus 15»

金融家的佛悟

有幸观其主持百人大讲堂，运筹帷幄、高谈雄辩，现场听众如醉如痴。 ... 谈起他与佛教的相识，他表示记不清有多少年了，只说一切都是“机缘巧合”，“就像你在书店看到 ... «新浪网, Mei 15»

唐朝“饮中八仙”谁比李白酒量大？

至于焦大哥更厉害，必须喝满五斗后才进入状态：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”而李白，只喝一斗就摇身变成“写诗机器”了。李白比其他人占便宜的地方是诗写得 ... «光明网, Mar 15»

《道德经》因何难解其玄?

即使如此，道、儒、释三家中也很难找到如谭峭这般解读道文化的人，遑论比之老庄；再查找汉、唐、宋、明、清以来《道德经》的各种注解本，穷于案头，高谈雄辩，却难见 ... «多维新闻网, Sep 13»

【画意诗情】《饮中八仙歌》

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 明菲：杜甫以洗炼的语言，人物速写的笔法，将唐代八位都在长安生活过的酒仙写进这首诗里，这“饮中八仙”，在嗜酒、豪放、旷达 ... «希望之声国际广播电台, Agus 13»

焦遂五斗方卓然

焦遂事迹，传世的大概只有两处：一处是杜甫所作《饮中八仙歌》中的十四个字：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”。事实上焦遂也是因为跻身杜甫的“饮中八仙”而 ... «凤凰网, Des 12»

西晋丑后贾南风妹妹与人偷情为何成千古美谈？

后来逐渐放胆，时常借酒鸣才，高谈雄辩，滔滔千言，座中的宾客都为他倾倒。 一天宾朋满座，韩寿在酒酣耳热之际，兴致所至，又开始口若悬河。不料屏风后的锦帷里， ... «凤凰网, Feb 12»

"李白斗酒诗百篇"当如何解释？

... 乐圣称避贤”；说布衣焦遂是“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”。至少这三位的酒量比李白有过之而无不及。可见杜甫说“李白一斗诗百篇”大概不是强调李白的酒量。 «新华网, Mar 10»

唐朝诗人谁酒量最大:李白能喝10斤以上

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 据此歌，焦遂酒量最大，喝五斗还不倒；张旭酒量最小，三杯下肚就找不着北了。 杯分大小，同样是三杯，细口瓷杯盛不了二两，高脚 ... «网易, Sep 09»