Tegesé saka "槁梧" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 槁梧 ING BASA CINA

槁	梧
gǎo	wú

APA TEGESÉ 槁梧 ING BASA CINA?

Definisi saka 槁梧 ing bausastra Basa Cina

槁 Wu 1. "Zhuangzi. Pesona Jerman ":" Yin lan Yin, miturut Wu Wu lan 瞑. " Lu Deming nyebutake Cui N ngucap: "Miturut piano lan turu uga." Cheng Xuan Ying Shu: "folder lutut uga." Keturunan puisi utawa kanggo nyebut sawetara, utawa ngrujuk menyang piano. 2 nuduhake kanggo nedahake swara kasebut. 3. Mati wit sing isih urip.

PERTALAN SAKA 槁梧

Weruhi pertalan saka 槁梧 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

pertalan saka 槁梧 saka Basa Cina menyang basa liyané kang kasuguhaké ing perangan iki kajupuk saka pertalan statistik otomatis; ing ngendhi inti unit pertalan yaiku tembung «槁梧» ing Basa Cina.

• Basa Cina: 槁梧
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa India: सड़े वू
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: الفاسد وو
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Гнилой Ву
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: উ জারি করা হয়
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Wu dikeluarkan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 腐った呉
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 썩은 우
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Wu ditanggepi
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: வு வழங்கப்படும்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: घोडे
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Wu verilir
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Гнилий Ву
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: σάπιο Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: vrot Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Rotten Wu
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Rotten Wu

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «槁梧»

Temukaké kagunané saka 槁梧 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 槁梧 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

还吾庄子（第四卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解

由此可见,梧桐木制琴是先要经过干燥的,故称之为“槁梧”。但刘师培却根据这一句话,认为“梧”是树。他说:“'槁梧'与'树'并文,似非乐器。......《天运》篇云:'倚于槁梧而吟。'亦非琴与瑟也。”另外,刘武与严灵峰,也根据这一句话,把“倚树”与“据梧”看成一件事。

沈善增, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

由此可见,梧桐木制琴是先要经过干燥的,故称之为“槁梧”。但刘师培却根据这一句话,认为“梧”是树。他说:“'槁梧'与'树'并文,似非乐器。......《天运》篇云:'倚于槁梧而吟。'亦非琴与瑟也。”另外,刘武与严灵峰,也根据这一句话,把“倚树”与“据梧”看成一件事。

沈善增, 2015

無求備齋莊子集成初編 - 第 27 卷 - 第 480 页

嚴靈峯, 莊子 「白」^』秋^『公孫龍阀於魏牟曰,「寵少舉先主之^長而明仁義^仏合「同」、「具,」離「堅」"錫昌: ^德充^莊子謂惠施曰,『今子外乎子之&勞乎子之! ^倚樹而^據槁梧而 I 天選子之^子以「堅. 1 5 彼非所明而明&故以『堅』『白』之昧 1 雜昌#此言一 II 子好 ...

嚴靈峯, ‎莊子, 1972

庄子新释 - 第 188 页

惠子曰: "既谓之人,恶得无情? "庄子曰: "是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤其身,常因自然而不益生也。"惠子曰: "不益生,何以有其身? "庄子曰^道与之貌,天与之形,无以好恶内伤其身。今子外乎子之神,劳乎子之精,倚树而吟,据槁梧而瞑。

张默生, ‎张翰勋, ‎庄子, 1993

莊子詮評 - 第 1 卷 - 第 80 页

《南華真經章句音義》,下同 V 枏』正指樹木而言。,『搞梧』并舉,則『槁梧」亦當指樹木。《天運》篇云:『倚於槁梧而吟』,義與本文『倚樹而吟』句相同,説明:『桷〔五〕據槁梧而瞑:謂靠着枯梧樹,疲怠而睡。按,『槁梧』一一字,舊訓梧琴,或梧几,并誤。文中以『樹」與哭』之『 ...

方勇, ‎陸永品, ‎莊子, 2007

闻一多全集: 庄子编 - 第 389 页

予欲虑之而不能知也,望之而不能见也,逐之而不能及也,倘然立于四虚之道,倚于槁梧而吟, 0[!] [!] [ ! ]國,目穷乎所欲见,力屈乎所欲逐。"是据梧又确与听乐有关。疑惠子本知音者,尝欲据乐理以推寻事物之义理,故每于听琴时寻思。"据槁梧而瞑"者,瞑目而沉思 ...

闻一多, ‎孙党伯, ‎袁謇正, 1993

闻一多全集 - 第 9 卷 - 第 389 页

予欲虑之而不能知也,望之而不能见也,逐之而不能及也,倘然立于四虚之道,倚于槁梧而吟, & 0[!] [ ^圍[ ! ] ,目穷乎所欲见,力屈乎所欲逐。"是据梧又确与听乐有关。疑惠子本知音者,尝欲据乐理以推寻事物之义理,故每于听琴时寻思。"据槁梧而瞑"者,瞑目而 ...

闻一多, ‎孙党伯, ‎袁謇正, 1994

Journal - 第 46 卷 - 第 248 页

鄭天運篇云:倚於槁梧而吟,亦非琴及瑟也。,勞乎子之形,倚樹而吟, 1 ^梧而瞑。與此文符。槁梧與樹並文,似非樂器。彼篇釋文引崔注:仍以據琴爲說,疑均失之。齊物論篇:惠子之據梧。釋文引司馬注:以梧爲琴。又引崔注云:琴瑟也。今考德充符篇述莊語惠子云: ...

Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1982

汪元量與其詩詞?究 - 第 1-92 页

註4 同註1,附錄二,頁二四九。註5 同註1,附錄二,頁二四八。註6 同註5。註7 同註1。註8 參見同註1,當代友人為汪元量詩集題跋者,有六人。由六人跋文之內容,可知文天祥之題跋時間最早。茲分別摘錄於下:劉辰翁:「杭汪水雲,...歸江南,入名山,著黃冠,據槁梧 ...

陳建華, 2004

中華道藏 - 第 14 卷

之所為,是負天之所予而從事乎,堅而吟,坐則槺槁梧而瞑,皆外神勞精雖疲困而暝,猶據之也。立則倚樹槁梧也。槺之而瞑言,琴瑟常在手,不一。惟枯桐中琴瑟故名,琴瑟為也。枯桐同義桐,亦可稱梧桐之類一毫人力也。槁梧,即今所謂枯桐不益生者,人生有自然 ...

張繼禹, 2004

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «槁梧»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 槁梧 digunakaké ing babagan warta iki.

生生不息话养生读《庄子》悟生命之道

今子外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据槁梧而瞑，天选子之形，子以坚白鸣!'”（《德充符》）自然生育出了人的形体象貌和天性，却并没有生出人情。人的志欲、喜好、 ... «太原新闻网, Okt 14»

梧桐是神木先知天下秋

陆玑在《毛诗草木虫鱼注疏》中说：“桐有青桐、赤桐、白桐，宜琴瑟。”《庄子》无意间也描绘出一幅“高士—梧桐—古琴”的美图：“依树而吟，据槁梧而暝。”苏轼在《孤桐》诗中 ... «大洋网, Agus 14»