Tegesé saka "躬体" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 躬体 ING BASA CINA

躬	体
gōng	tǐ

APA TEGESÉ 躬体 ING BASA CINA?

Definisi saka 躬体 ing bausastra Basa Cina

Awak isih awak

躬体 犹身体。

PERTALAN SAKA 躬体

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• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Лук тела
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Bow corpo
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: দেহ নম
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: corps Bow
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: busur badan
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Bow Körper
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 弓本体
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 활 몸
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Body gandhewo
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Bow cơ thể
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: உடல் வில்
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: शरीर धनुष्य
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Vücut yay
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: corpo arco
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Bow ciała
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: лук тіла
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Bow corp
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Bow σώμα
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: boog liggaam
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Bow kropp
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Bow kroppen

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «躬体»

Temukaké kagunané saka 躬体 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 躬体 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「五寸」, ^ 5 引宋板同,閩、監、毛本誤作「五尺」「躬」,閑、監本同,毛本誤「射」。「躬」,閩本、惠棟校宋本同,監、毛本誤「倍」。三分之一,惚一丈,爲糝侯所掩,於三丈一一尺五寸三分 1 ,則是大侯鵠下之數也。其大侯下舌及躬,并侯中與 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

漢字樹1: 從圖像解開「人」的奧妙 - 第 127 页

從圖像解開「人」的奧妙 廖文豪. 霄 k 躬的本義是將身個彎曲,相關用詞如鞠躬、躬身等,引申為親身做工。在古字中,「躬」也寫成「躬」,鋁(打嗝獸順,《乂乙)表示脊椎骨內、 ˊ 婁 n "、、、" "、」麵 n 圉圉吾釉 漢[子樹‵眳《禮記.射. 、、、寸刁副汀圉 第一一章人的 ...

廖文豪, 2012

汗簡注釋 - 第 251 页

古璽躬作^ (璽彙五一九二) ,古陶作^ ; :陶附)。:躬出王存夏韻東韻錄此文作^。《說文》正篆作^ ,或體作^ ,鄭珍云:「躬正體,更篆,從本書 0-0 呂韻亦如此碑義雲切山刻石作竊,劉寬碑作穿,漢永初元年祠堂刻石作窮。此當是假窮為宫。宮出華岳鄭珍云:「宮從躬省 ...

黃錫全, 2005

中国美术大辞典

民窑瓷器的翻代款,其宇体则以行书较多。除纪年款外,尚有题铭款,堂各款·花押款。陶艺家款等,署款方式颇多·有用苛 ... 红釉盛碗的款识部阳四宇篆躬体。 ... 由于计工很细·款识邯由咎人书写,因此躬写的宁体大体相似。楷书款吉语款指瓷滞底部所书写的 ...

邵洛羊, ‎马承源, 2002

素書：中國古今第一權謀術，淡然可知進退，躬身可知運勢: - 第 35 页

何清遠/編. 《詩經。行葦》藉蘆葦溫柔相依地生長在一起來比喻兄弟親人之間的體貼關懷。這都是充滿仁慈友愛之情的生動表現阿!《詩經·行董》敦彼行董戚戚兄弟肆箕設席,酪醯以薦,敦弓里究堅,敦弓匿死合力,曾步維主,黃考台背, ,牛羊次踐履。方苞方體, ...

何清遠/編, 2014

中國中古時期的宗教與醫療: - 第 135 页

林富士. 對於道教而言,「鬼擊」也是一種意外事故和疾病。尤其是居住於山林間的居民或是入山修道的道士,更會有此危險 15 。唐覽原本應該是一名在山林中生活的普遍百姓,遭此意外之後,幸好遇到「道人」教他按摩法,而得以痊癒。從故事結尾來看,唐覽 ...

林富士, 2008

六朝艺术 - 第 59 页

如果说以上这些明显带有楷意的书体,我们仍然可以把它们归人隶书范畴的话,那么另外一些显然带有隶意的碑刻,如《王兴之夫妇墓志》( 341 年)《王闽之墓志》( 358 年) ... 同一书家,因不同的用途而书写不同的躬体凤尚,更促使这一时期书休的丰富和错杂。

江苏省美术馆, 1996

梦见诗: 林得楠诗集 - 第 45 页

告别玫瑰亲爱的玫瑰军淋的黎确东风大急你的舍诅我无法爷走我 R 能将浑浮的爱痕紧紧贴雇肩头那是爱妻你自制的仁色勋章一种诅调的姜国梦勾叶夜你以诗调的辫碉一张小别的床沉沉唾入我的梦里长征我喉当罗靳福号迷衣起程扶摇你的躬体文详而 ...

林得楠, 2005

高岛断易: - 第 1019 页

高島吞象 黃靖文, 劉佳玲. 爻辭曰:「九二,渙奔其機,悔亡。」斷曰:內卦為坎,坎者險也,難也;外卦為巽,《繫辭》曰:「巽以行權。」謂巽得行其權變也。二爻曰:「渙奔其機。」「奔」,奔避其難也。二與五應,謂奔就於五也。五處巽中,謂能「巽以行權」,足以渙散其難,故得「 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷I） - 第 75 页

究其實,五峰上承橫渠而提出「天理人欲同體而異用,同行而異情」,至蕺山言「天理人欲,同行而異情,故即欲可以還理」,(〈學言上〉)皆可見出宋明儒者中實有一種先驗綜和思路之表現,自覺或不自覺地要對「人欲」之本義有一說明。他明文說:「人心惟危,心也。

鮑紹霖、黃兆強、區志堅 主編, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «躬体»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 躬体 digunakaké ing babagan warta iki.

评汪琬《传是楼记》：传是楼的随想

《传是楼记》里有一段话说得很精辟：“藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已 ... «人民网, Jul 10»