BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «沟犹瞀儒»
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《荀子,儒效篇》斥"繆学杂举,不知法后主而一制度,不知隆礼而杀《诗》、《书》"者是俗儒,《劝学篇》说: "上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺《诗》、《书》而已耳,则末世穷年,不免为陋儒而已。"而《非十二子》说: "子思唱之,孟轲和之,世俗之沟犹瞀儒,唤唤 ...
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明清實學思潮史 - 第 2 卷 - 第 911 页
他对其中的奴儒、奴君子更为厌恶,认为他们对社会的貽害甚大。,奴儒,包括奴书生、腐儒、瞀儒等。傅山形象地说,这种人如同矮子观戏一般,人云亦云,毫无主见。又喻为"瞎儒"说, "沟犹瞀儒"者,所谓在沟渠中,而犹犹然自以为大,盖瞎而儒也,写奴儒也肖之。
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嵇文甫文集 - 第 2 卷 - 第 504 页
如云,荀子非子思子舆氏也,曰: "略法先王而不知其统,犹然而材剧志大,闻见博杂,案往旧造说,谓之五行,甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解,案饰其辞而祗敬之曰:此真先君子之言也。子思唱之,孟轲和之,世俗之沟犹瞀儒灌灌然不知其所非也,遂受而传之, ...
嵇文甫, 郑州大学. 嵇文甫文集编辑组, 1990
当时秦始皇坑儒的起因是由于求长生仙药失败,所坑之儒生包括了一些方术之士。荀子主张唯物主义无神论,反对"不遂 ... 荀子所说"世俗之沟犹瞀儒" ,王先谦注,沟瞀训愚暗,其中犹字为衍文,沟瞀儒即愚昧无知之儒^。"沟犹督儒嚯曜然不知其所非" ,误以为是 ...
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百卷本中国全史 - 第 17 卷 - 第 64 页
在《荀子评注》中注释《非相篇》中的"沟犹瞀儒"时说: "儒"字《荀子》屡见,皆"偷儒"连言,而此则"瞀儒" ,若如本音读,则谓之瞎儒也,儒者多瞎子,沟犹"如本音读,则谓如在沟读之中而讲谋猷,是瞀儒之大概也。"这实际上是对当时空谈玄理的儒生的斥赍。他从文字 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
2 "沟犹瞀儒"是荀子《非十二子》篇中语句。傅山解"瞀儒"是爬伏于沟渠之人,他身处坳地,十分短见,象个瞎子,还自以为高大与高明。还有一种奴君子,他们是靠科举发迹的达官显贵、名臣顽儒。由于他们有一定权势,故为害更深。他在《书宋史内》一文中指出, ...
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Philosophy on Bamboo: Text and the Production of Meaning ... - 第 77 页
案往舊造說,謂之五行。甚僻違而無類,幽隱而無說,閉約而無解。案飾其辭而祗敬之曰:此真先君子之言也。子思唱之,孟軻和之。世俗之溝猶瞀儒,嚾嚾然不知其所非也。遂受而傳之,以為仲尼子游為茲厚於後世,是則子思孟軻之罪也(Xúnzĭ jíjiě, 94–95).
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傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
荀子诋孟子云:世俗沟犹瞀儒,嘈嘈然遂受而传之(《非二十子》)。然则其时传受孟子之学者不少,荀子嫉之,谓之"沟犹瞀儒"耳。韩非《显学篇》云:有孟氏之儒,谓之显学,安得以为不传哉。程伊川为明道先生墓表云:孟轲死,圣人之学不传,千载无真儒,人欲肆而 ...
溝猶眷韻。語助耳,儒效簏。愚陋溝瞀。無猶字。是其明 I 揚谅釋猶爲猶豫^非也,聲爲義。不以字爲義也。王先謙曰。溝猶瞀儒者。溝瞀儒也,溝瞀訓愚闍。中不當有猶文作敦瞀作廣韵旣作恂 1 又作獒瞀。叉 2 !瞀。並上音寇下音茂。此等皆以皆謂愚蒙也。
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孟學思想史論 - 第 2 卷 - 第 501 页
4 王先謙《集解》云:「溝猶瞀儒者,溝瞀儒也。溝瞀訓愚闇,中不當有『猶』字。〔... ...〕〈儒效篇〉『愚陋溝瞀』,無【猶』字,是其明證。」王說極精常。這種愚閣俗儒,在春秋〈公元前 722 - 481 年〉、戰國〈公元前 403 - 222 年〉時代可能爲數甚多,亦頗爲活躍。孔子〈公元 ...
