BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «蛊干»
Temukaké kagunané saka
蛊干 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
蛊干 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
成“蛊”这一状态的严重性。“蛊”不是一天两天形成的,也不是短时期形成的。从初六爻至六五爻的五爻中,四个爻提到“父”,一个爻提到“母”,这里的父、母指的是上一辈的人,也就是说“蛊”的产生是在上一辈就开始了,“冰冻三尺,非一日之寒”,因此在爻辞中称为“ ...
原其蠱之始,要其蠱之終,先不敢荒,後不敢怠,惟曰不足,終而復始,是非天行之健者不能也。此飭蠱之全功 ... 蠱為後天之卦,艮巽與乾坤易位,是父母老而子用事,故六爻中,五爻皆言家事。初爻幹父蠱而 ... 然當蠱之時,要心有幹蠱之才,而蠱乃可治。《象》曰:「蠱 ...
《象辞》曰:“山下有风,《蛊》。”上卦艮为山,下卦巽为风。山下有风,为山所阻挡,万物得不到风的发舒,久必蛊坏,为《蛊》卦之象。来知德:“以卦德论,在上者止息而不动作,在下者巽顺而无违彼此委靡因循,此其所以《蛊》也。”又说:“刚上而柔下者,蛊综随,随初震之刚 ...
小象傳:「幹父之蠱,意承考也。」,更正父親的事,只能從意念上做,必須由後代來幹蠱,而且要等這一代過世才能改正,「厲」非常危險,最後終達吉利的結果。九二:幹母之蠱,不可貞。幹母之蠱,是指要改革風俗習慣,非常困難,故「不可貞」,幹父之蠱指法令的修改 ...
蠱卦卦辭彖傳大象傳元、亨。利涉大川。先甲三日,後甲三日。蠱,剛上而柔下。巽而止,蠱。蠱,元、亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。山下有風,蠱。君子以振民育德。上九:不事王侯,高尚其事。小象:不事王侯,志可則也。
蠱,剛上而柔下。巽而止,蠱。蠱,元、亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。山下有風,蠱。君子以振民育德。上九:不事王侯,高尚其事。小象:不事王侯,志可則也。六五:幹父之蠱,用譽。小象:幹父用譽,承以德也。六四:裕父之 ...
卦十八蠱。山風蠱。艮上巽下。蠱。元,亨,利涉大川。先甲三日,後甲三日。彖曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日,終則有始,天行也。象曰:山下有風,蠱。君子以振民育德。初六:幹父之蠱,有子,考无咎。
六五:幹父之蠱,用譽。小象:幹父用譽,承以德也。六四:裕父之蠱,往。見吝。小象:裕父之蠱,往未得也。九三:幹父之蠱,小有悔,無大咎。小象:幹父之蠱,終無咎也。九二:幹母之蠱,不可貞。小象:幹母之蠱,得中道也。初六:幹父之蠱,有子,考,無咎。厲,終吉。小象:幹 ...
逆數者三。則當艮位而日為辛。順數者三則當巽位。而日為丁。物盛於火敗於金。先甲為辛盛之衰。而蠱之始也。後甲為丁蠱之盡。而盛之始也。故曰終則有始天行也。君子法之先甲而圖之豫。除其弊於亂之終後。甲而為之漸維其機於治之始。幹蠱之道盡矣 ...
何以要治蛊?就是因为时代变了,旧方法不足因应新的时代,无法解决新的问题。这也是随蛊两卦相因相综的道理所在,思想上 ... 这与随卦"向晦人宴息"的顺其自然不同,而是竭力号召、积极整饬,严格训练民众跟上时代。,干父之蛊蛊卦初六《爻辞》云: "干父之 ...
