Tegesé saka "蛊弊" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 蛊弊 ING BASA CINA

蛊	弊
gǔ	bì

APA TEGESÉ 蛊弊 ING BASA CINA?

Definisi saka 蛊弊 ing bausastra Basa Cina

Cidra 1. Uga minangka "wedi beracun." Kekurangan saka tatanan.

蛊弊 1.亦作"蛊敝"。 2.事情积久形成的弊病。

PERTALAN SAKA 蛊弊

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «蛊弊»

Temukaké kagunané saka 蛊弊 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 蛊弊 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

大易集释 - 第 565 页

《杨氏易传》卷七蛊)杨简认为,事已蛊败之时,欲治天下弊坏之事,人情常动乎意,怒其蛊弊,其治之多失之刚,此非大易之道。"蛊之,不患乎不刚,患不柔尔。甲属东方仁柔,故取焉。"这就是之所以取甲的原因。这与胡瑗所谓"先甲三日后甲三日者,庚甲皆申令之名也 ...

刘大钧, 2007

易說:

蠱。君子以振民育德。初六。幹父之蠱。有子。考旡咎。厲終吉。象曰。幹父之蠱。意承考也。九二。幹母之蠱。不可貞。象曰。幹母之蠱。得中道也。九三。幹父之蠱。小有悔。旡大咎。象曰。幹父之蠱。終旡咎也。六四。裕父之蠱。往見吝。象曰。裕父之蠱。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

四部文明: 商周文明卷 ٠ .) - 第 102 页

1 極^之渐" ^ ,之 I 則和矢先甲一」 1101 ^甲 1 一一日^则, , ^ ;一蓮^^71^:1 猶且, ,如是^蠱,之後而」^日勞之來之 I&I 之直之輔之翼之使 61 得之乂仏而搌德之夫一洪水之薆聖人所^裉作姜|长且敗壞於前爲入子者^省幹其蠱弊使,者 I 復, 1 者復起斯可謂有子 ...

文懷沙, ‎陝西震旦漢唐研究院, 2007

高岛断易: - 第 344 页

今後社員當拮据黽勉,除去舊弊,維持社運。至明後年,可奏實功,定卜社運之盛大也,謂之「幹父之蠱,小有悔,無大咎」。父蠱者,謂此弊承前而來也;明年者,指第四爻,明後年者,指第五爻,可就四五兩爻之辭觀之。社長聞之曰:占筮可謂適當矣。本年以社員因循, ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 171 页

巽下,艮上。(山風蠱 18)蠱:元亨,利涉大川;先甲三日,後甲三日。〈彖〉曰:蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱,元亨而天下治也。「利涉大川」,往有事也。「先甲三日,後甲三日」,終則有始,天行也。〈象〉曰:山下有風,蠱;君子以振民育德。(卦符):( )下卦為( )巽,上卦為( )艮。

朱恩仁, 2010

全宋文 - 第 55 卷

曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 未爲得宜也。昔漢文帝除肉刑,斬右趾者棄市,笞五百者多死。景帝元年即改之,笞者始得全。武帝見吝。」《象》曰:「裕父之蠱,往未得也。」裕者,饒益之名也。若不忍違異,益父之過,往而不返,事有蠱弊而治之也。幹父之 ...

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

司马温公集编年笺注 - 第 4 卷 - 第 151 页

司馬光, 李之亮. 蛊,有子,考无咎气"《象》曰: "干父之蛊,意承考也^。' ,蛊者,事有蛊弊而治之也。干父之蛊,迹似相违,意则在于承继其业,成父之美也。又曰: "裕父之蛊,往见 ...

司馬光, ‎李之亮, 2009

司馬溫公集 - 第 578 卷

... 横篇民患鹽鐡月進羨餘顺宗^位昝罷之中求駱遺置客省拘滯四方之人德宗立未三月悉禁止罷遣之時人望致太年下困弊兹贼羣 ... 若考也蠱者辜有蠱弊而治之也榦父之蠱迹似相違意則在^承繼其業成父民傷國豈可坐視而不改哉易曰斡父之蠱有子考無咎 ...

司馬光, 1965

十三经直解 - 第 1 卷 - 第 95 页

蛊字形是器皿中盛的食物腐败生虫,借为出了事故,所以前人讲"盘者,事也"。蛊由随来,随和而安乐, ... 蛊之二体上艮下巽,上静止不图强,下顺从唯命是听,上下苟且倫安,致頹之道.元:大也.亨:美也. ... 利于克脲大江大河般的险阻,是说见有蛊弊应当振起挽救, ...

朱安群, 1993

复旦学报: 社会科学版 - 第 54 页

从文字训话看,《蛊"字从虫从皿,器皿为置食物之具,虫在皿中,则为食物腐败生蛆之象。 ... 医和说是砧近女室,疾如蛊" ,又说砧淫则生内热惑蛊之疾" ,批评晋平公养不以正,只知一味追求感官刺激相性享受,而不知养生防病的重要, ... ̈以救蛊弊,以治新功》。

复旦大学 (Shanghai, China), 1992