Tegesé saka "蛊心丧志" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 蛊心丧志 ING BASA CINA

蛊	心	丧	志
gǔ	xīn	sāng	zhì

APA TEGESÉ 蛊心丧志 ING BASA CINA?

Definisi saka 蛊心丧志 ing bausastra Basa Cina

Pikiran ora ngerti apa sing dialami.

蛊心丧志 迷惑心神o丧失意志。

PERTALAN SAKA 蛊心丧志

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «蛊心丧志»

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评 《寄簃文存》 - 第 348 页

惑疾。, '《正义》曰: "蛊者,心志惑乱之疾,若今昏狂失性,其疾名之为蛊。"又曰: "晦淫惑疾,明淫心疾。女,阳物而晦时淫,则生内热惑蛊之疾。"注: "晦,夜也。为晏寝过节,则心惑乱,明,昼也, &虑烦多,心劳生疾。"又宣八年《传》: "晋胥克有蛊疾" ,注: "惑以丧志。

李光灿, ‎沈家本, 1985

素问识. 素问绍识. 灵枢识. 难经疏证 - 第 130 页

令人丧志之称乎。简按左传昭元年。医和曰。疾不可为也。是谓近女室。疾如蛊。非鬼非食。惑以丧志。又曰。女阳物而晦时。淫则生内热惑蛊之疾。赵孟曰。何谓蛊。对曰。皇。淫溺惑乱之所生也。于文皿虫为蛊。谷之飞亦为蛊。在周易。女惑男。风落山。

Motoyasu Taki, 1984

春秋左传新注 - 第 2 卷 - 第 726 页

贿:财货。晋侯求医于秦,秦伯使医和视之,曰: "疾不可为也。是谓近女, (室) [生]疾如蛊^。非鬼非食,惑以丧志 2 。良臣将死 3 ,天命不祐。"公曰: "女不可近乎? "对曰: "节之。先王之乐 4 ,所以节百事也,故有五节。迟速本末以相及,中声以降。五降之后,不容弹矣。

赵生群, ‎左丘明, 2008

清初易学 - 第 277 页

他解蛊卦上九爻辞"不事王侯,高尚其事"和困卦《大象》"君子以致命遂志"说:世运之蛊,皆由士大夫溺志于富贵以致之也。上九之高尚,固治蛊之 ... 他解同人卦上九"同人于郊,无悔"告诫不要丧志: "于野者,谓其旷远而无有限隔,大同之象也。于郊,虽在国外,其实 ...

汪学群, 2004

傳世藏書: 方书类, 內科类, 外科类, 伤科类 - 第 4469 页

蛊病证主睥风睥风传肾,一名疝气.小腹痛,出白液,名曰蛊。《左传》云:以丧志名为蛊病。乃真精不守也。大建中汤主之。治蛊病小腹急痛,便溺失精,溲而出白液。黄耆远志(去心)当归泽泻各三两芍药人参龙骨甘草(炙)各二两上为末。每服三钱,水一盏,生姜五片, ...

何清湖, 1995

雜病廣要:

《素問》云,腎病傳心,筋脈相引而急,小腹痛熱,出白液。《左傳》云,喪志名為蠱病,乃真精不守也。若小便滑數,日夜無度,由脬門不閉,水液不藏,因思慮過多,心氣散溢,服之甚妙,氣弱甚者,加熟附二兩。腰痛筋急,加官桂。《管見良方》治思慮太過,心氣耗弱,陽氣流散, ...

丹波元堅, 2015

中国巫蛊考察/蝙蝠丛书 - 第 157 页

是谓: '近女宝,疾如蛊。非鬼非食,惑以丧志。良臣将死,天命不佑。' "公曰: "女不可近乎? "对曰: "节之。先王之乐,所以节百事也,故有五节,迟速本末以相及,中声以降,五降之后,不容弹矣。于是有烦手淫声,怊堙心耳,乃忘平和,君子弗听也。物亦如之,至于烦,乃舍 ...

邓启耀, 1999

左傳: 一部傳誦兩千年的生動故事集

對日:「其與幾何?無禮而好陵人,怡富而卑其上,弗能久矣。」晉侯聞子產之言,日:「博物君子也。」重賄之。晉侯求醫於秦。秦伯使醫和視之,日:「疾不可為也。是謂:『近女室,疾如蠱。非鬼非食,惑以喪志。良巨將死,天命不佑』」:「女不可近乎?」。是公日對目:」鯨之。

左丘明, 2015

易經危機智囊: 運用易經智慧，處理人生危機

一七澤雷隨動動報自然能量數銘 _ 上六爻變,雪: ,之卦寫火地晉: : :由於九四太強,故有大權旁落、正道有疾的困擾,但還是應該不慌不忙,寧靜觀察大局,謹守職務,不爭權,不喪志,以坤德|忍讓之心滋潤他人,仍可以獲得大力支持,以突破困境。 _ 六五爻變,一一〕 ...

陳文德, 2001

中国宮廷医学 - 第 1 卷 - 第 17 页

晋平公病如蛊案[来源]《十三经注疏'左传》[原文]晋侯 0 求医于秦,秦伯 2 使医和视之。曰: "疾不可为也。是这近女室,疾如盡气非鬼非食,惑以丧志。"公曰: "女不可近乎? "对曰: "节之。先王之乐,所以节百事也,故有五节,迟速本末以相及。中声以降,不容弹 ...

陈可冀, ‎李春生, 2003