BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «圭璋特达»
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圭璋特达 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
參「圭」,諸本同,毛本作「硅」。者,謂加於束帛之上。言往德者, ^ ^云:「束帛加后。」言特達者,不加束帛也。云「璧琮有加,往德也」瑞。」公執桓圭以下皆是瑞。故^ II 云:「班瑞於羣「特達,謂以朝聘也。」言瑞者, : ^ : ^云:「以玉作六璋特達,瑞也」者, 8 ^云:「圭璋特達, ...
1,1^亡一 4 蓋天子無戲言,苟言之有失,則以托六尺之孤」,及聞其叛也,乃謝百官曰.知褒貶之言,哲王所愼。至於近古則不然。产一^ ^々幺 4.^/1 ?/^ XV 4 /一 V 乂飞虫九亡 40 力丫尸 3 X 5^0 4 一丫始有褒崇,則謂其珪璋特達 0 ,善無可加; ^ X 厂 4 XX 无^ X X ...
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十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 244 页
5 云:「班瑞於羣「特達,謂以朝聘也。」言瑞者, ^ ^云:「以玉作六璋特達,瑞也」者, ^ | |云:「圭璋特達,德也。」鄭云:圭璧半兩圭, ... 云「聘用璋, ,取其半圭」,知半曰璋者,案^ ^則此束帛 0 亦與璧色同,以其相配,但未知正參用何色亦蒼色,是璧色繙。於漢時云「璧色繒」 ...
孔穎達疏:「琥璜,是玉劣於圭璋也。... ...琥璘既踐,不能特達,故附&乃通也。」(周禮,春官,典瑞》曰:「球圭、蟑、璧、琮、缫皆二來一就,以颠聘。」鄭玄注:「璋以聘后夫人,以综享之也。大夫眾來曰類,寡來曰聘。鄭司農云:「球,有沂鄂缘起。」」沂鄂,爲雕琢實出之線條 ...
夭昔者君子比德於玉焉,溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劇,義也,垂之如隊,禮也。叩之其聲清越以長,其終訕然,樂也。瑕不撿瑜,瑜不撿瑕,忠也。孚尹旁達,信也。氣如白虹,天也。精神見於山川,地也。圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。詩云,言念君子, ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
屾'卜 i *哥特聘之喃恒重于殷頒故圭嚀所如此鋪屾諸侯之 _ 【{泌〞印 _ 似{膣賒慄悻璋特達璧琮獅滌則圭璋潰吁僻廳 i 唉至`于迪但种浴以 ˋ 沛側加剝‵扒 N 蛔 _ 髀鬼琮皿仄重牙.庄璋蔓韃記郊特甡旅幣【無‵方折以別土地之宜而獅速迵僕以鍕炎之以和 ...
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Yi li zhu shu - 第 84 卷 - 第 93 页
人^受^則是行人主掌^玉故如將行者對上云賈人出玉者是留兩圭斗四圭圭璧半兩圭璋瑯射义半圭璧是半圭曰.瑋也云圭璋特達瑞也者 1 聘義 5 圭坤特達德也售云特達謂^朝聘也言瑞者大宗伯 5 以玉作六一致転一爲.1 1 &疏 1 十九五& -華書局戰 德莪出港" ...
圭璋特达,德也。唐^孔颖达疏: "德者,得也。万物皆得,故无所不通达,不更须待外物而自成也。以聘享之礼,有圭璋璧琮,璧琮则有束帛加之乃得达 I 圭璋则不用束帛,故云特达。"后来用〔圭璋特达〕,比喻人才卓异出众。圭也作"珪"。《世说新语-言语》〈《诸子集成》 ...
謝德瑩 第二十四節還玉報享三九三可以爲衣服,鄭曰「今之縛也」,乃以漢代之稱況之也。貴」者,旣還圭璋又賄以束紡,故云「相厚之至」也。「束紡」,亦紡絲所成之物,與束帛爲類皿璧琮加束帛乘皮也。聘時圭璋特達無幣,則還圭璋亦特達無幣,「圭璋特」,禮器 ...
1 * 1 注,謂嚕賄^ ,以璧馬先鼎,非。無幣也。啷注蓋泥。又案:圭以馬,璋以皮,馬皮皆陳于庭,不上堂,而先之以圭璋將 81 曰「享多儀」,通禮然也。天子聘女用圭,諸侯聘女用璋,亦有束帛離皮,非一用圭璋即皮,其證也。若用之于享,雖圭璋亦不以特達,故 5 ?
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喜欢和田玉的六个理由
圭璋特达，德也”；圭璋是古代两种珍贵的玉器，也是礼器，古人在行聘礼时，手执圭璋，不需通报，能独行通达，试想手执圭璋的人，是一种什么样的风度？就是现在，戴 ... «解放牛网, Jun 15»
论和田玉被称作“软玉”的几个不能容忍！
即便完全照搬外国宝石学讲，那上面的“软玉”就是特指和田玉。你说“软玉”可以，但你不能说“和田软玉”。 ..... 圭璋特达，德也。天下莫不贵者，道也”。诗云：“言念君子， ... «中国和田玉网, Mar 15»
单永明：复兴中国玉文化推动产业稳速发展
玉用来比喻和形容一切美好的人或事物，和田玉一直与谦谦君子挂钩，在孔圣的玉之十德中，有这么两句话：缜密从栗，知也，圭璋特达，德也。人琢玉，玉琢人，单永明 ... «光明网, Jan 15»
揭秘真实唐僧:并非文弱无能或是精壮率性美男
玄奘离开石头城（现新疆塔什库尔干县城）后，越乌古里亚特山口至大石崖下的瓦恰， .... 玄奘聪明绝顶自不必说，从小便“圭璋特达，聪悟不群”，而他居然还是个美男子， ... «中华网, Sep 14»
儒家的博雅教育观念
正所谓“东圣西圣，心同理同”，有意思的是，西方最早以哲学家自称的毕达哥拉斯， ... 瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。 «www.qstheory.cn, Apr 14»
玉佩之道：佩玉有德与佩玉规制
... 礼也；叩之其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。 «搜狐, Jan 14»
佩玉有德与佩玉规制
... 礼也；叩之其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。 «新浪网, Jan 14»
华邦《百骏图》檀香雕件作品赏析
孔子有云：“温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”在创作 ... «新浪网, Sep 13»
中国玉器鉴定专家:古玉“盘变”忆前贤
... 绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”对玉赋于了儒家的全面价值观。 «环渤海新闻网, Jul 13»
周生力：好字好画收藏秘笈
中国书画乃中国文化之末技，然廊庙登庸，可谓圭璋特达之物。何故?《礼记·聘义》：“圭璋特达，德也。”孔颖达疏：“行聘之时，唯执圭璋，特得通达，不加餘币；言人之有德， ... «东方网, Mei 13»
