Tegesé saka "轨躅" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 轨躅 ING BASA CINA

轨	躅
guǐ	zhú

APA TEGESÉ 轨躅 ING BASA CINA?

Definisi saka 轨躅 ing bausastra Basa Cina

Ril 躅 1. Jejak roda. 2. Hukum Yu, norma. 3 nuduhake jalur lawas.

轨躅 1.车轮辗过之痕迹。 2.喻法则，规范。 3.指旧轨故迹。

PERTALAN SAKA 轨躅

Weruhi pertalan saka 轨躅 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «轨躅»

Temukaké kagunané saka 轨躅 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 轨躅 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

古音研究 - 第 26 页

... 段氏嘗舉其十五部之入聲,多轉為去聲,以明古無去聲,段氏並舉證云:「至第十五部,古有入聲而無去聲,隨在可證,如(文選〉所載班固〈西都賦〉「平原赤,勇士厲』而下,以厲、 38 、穢、蹶、折、噬、殺為韻,厲、竄、穢、噬讚入聲 0 ;左思〈蜀都賦〉「軌躅八達』而下, ...

陳新雄, 1999

後漢書:

不祀言皆絕也,臧文仲曰「咎陶、庭堅不祀」也。〔三〕紆軫猶盤曲也。愊憶猶鬱結也。紛紜猶瞀亂也。愊音普逼反。〔四〕惟,思也。言思上天之路,軌躅則同,而帝王政教參差有異。班固曰:「仰天路而同軌。」白虎通曰:「德合天者稱帝,仁義合者稱王。」故言異政也。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

宋高僧傳:

自古於今往復軌躅。有為之法四相遷流。法當厄。君侯翹足可見。預言武宗毀教也。植終年九十三。門人建塔立碑。會昌四年甲子九月七日入浮圖焉。 第十卷習禪篇第三之三(正傳十六人附見八人)唐洪州開元寺道一傳(智藏)釋道一。姓馬氏。漢州人也華以 ...

贊寧, ‎朔雪寒, 2014

晉書:

軌躅之外,或有可觀者焉。咸能符契情靈,各敦終始,愴神交於晚笛,或相思而動駕。史臣是以拾其遺事,附于篇云。贊曰:老篇爰植,孔教提衡。各存其趣,道貴無名。相彼非禮,遵乎達生。秋水揚波,春雲斂映。旨酒厥德,憑虛其性。不翫斯風,誰虧王政?晉書卷五十.

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

竹岡齋九種 - 第 1-10 卷 - 第 43 页

指,云中階遁者〈翁瑗運聘之意華盖)一殊遒終巧#耳牝斗七屋在辰巳一一宮及三^晨^ ^四句 7 過^ ^屋象,此聖人之道^天謂: &瓤雖- 17 之軌躅可#雷雨沸鹰力氣之經綸有序^ :此桉砩文此係閼首四 4 其下云雖液屋辰員 1 二砩而用其語也,一可悉,愚謂老胜讀看 ...

趙敬襄, 1823

顏氏家訓:

凡為文章,猶人乘騏驥,雖有逸氣,當以銜勒制之,勿使流亂軌躅,放意填坑岸也。文章當以理致為心腎,氣調為筋骨,事義為皮膚,華麗為冠冕。今世相承,趨本棄末,率多浮豔。辭與理競,辭勝而理伏;事與才爭,事繁而才損。放逸者流宕而忘歸,穿鑿者補綴而不足。

顏之推, ‎朔雪寒, 2014

湘山野錄:

致仕時,權臣出鎮許田。丁以啟謝之,其略曰:「三十年門館游從,不無事契;一萬里風波往復,盡出生成。」其婉約皆此。又自夔漕召還知制誥,謝兩府啟:「二星入蜀,難分按察之權;五月渡瀘,皆是提封之地。」後云:「謹當揣摩往行,軌躅前修。效慎密於孔光,不言溫樹; ...

朔雪寒, 2015

颜氏家訓译注 - 第 174 页

庄辉明, ‎章义和, 2006

气势论: 中国古代文学理论专题硏究 - 第 62 页

文章只扬不抑,只擒不纵,或者放而不收,那就很难表现出复杂的事理和委婉的情致,也就显示不出恣肆汪洋的气势了。颜之推在《颜氏家训'文章篇》中曾作过一非常形象的比喻。他说: "凡为文章,犹人乘骐骥,虽有逸气,当以衔勒抑之,勿使流乱轨躅,放意坑岸 ...

第环宁, 2002

晋商楹联宝典 - 第 205 页

春至花开皆丽色闲中趣永是书声[释意]存大到广,〗| :放的花朵都有美丽的颜色;休闲中不变的乐趣就是读书的' 1 ; 6 凡学:、' / :文卞根基史要究源流析正伪群经备占今注释方能遵轨躅至精微[注解]源流,水的本源和支流引屮为事物的来源,【 1 - :伪, II :确 4 ...

郭齐文, 2009

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «轨躅»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 轨躅 digunakaké ing babagan warta iki.

胡兴东：中国古代法律形式研究

并是武德之际，贞观已来，或取定宸衷，参详众议，条章备举，轨躅昭然，临事遵行，自不能尽。何为更须作例，致使触绪多疑，计此因循，非适今日，速宜改辙，不得更然' ... «法制网, Agus 14»

自古诗人例到蜀诗词歌赋吟成都

外则轨躅八达，里闬对出。比屋连甍，千庑万室。亦有甲第，当衢向术。坛宇显敞，高门纳驷。庭扣钟磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤？亚以少城，接乎其西。市廛所会， ... «网易, Apr 14»