Tegesé saka "还揖" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 还揖 ING BASA CINA

还	揖
huán	yī

APA TEGESÉ 还揖 ING BASA CINA?

Definisi saka 还揖 ing bausastra Basa Cina

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PERTALAN SAKA 还揖

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «还揖»

Temukaké kagunané saka 还揖 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 还揖 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

禮書通故 - 第 3 卷 - 第 10 页

又案:難于上射言揖進,下射不言揖,揖可南面揖,對進時及槁揖;當福南,北面揖,對進時當福揖;與進者相左揖,對耦進揖。^揖。拾取矢之時凡五揖:將拾取乘矢各一揖,既拾取乘矢又一揖。拾取矢之後凡三揖:「既拾取乘矢揖」爲揖還,皆誤。以例言之,拾取矢之前凡 ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

儀禮:

立于其西南東面北上而俟。司射東面立于三耦之北。搢三而挾一個。揖進。當階北面揖。及階揖。升堂揖。豫則鉤楹內。堂則由楹外。當左物北面揖。及物揖。左足履物不方。足還視侯中。俯正足。不去旌。誘射。將乘矢。執弓不挾。右執弦。南面揖。揖如升射。

不詳, ‎朔雪寒, 2014

儀禮注疏(嘉禮下): - 第 178 页

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 三八 I 0 「亦」, ! ^同,毛本無。 0 「右」,陳本、閩本、^同,毛本作「又」。是以上射居左,至次北右還西面,便也。云「上射少也。云「上射轉居左,便其反位也」者,位在次北西面,以其取矢後,一番了更無事,故云成於此,人意相存耦義意, ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮正義 - 第 1 卷 - 第 60 页

上射轉居右,便其反位也,下『充〕正義曰,注^上射轉居右^位,阇已^搓文相屎矣, ^ &萏 4 還.免 3 ^射左還.少南行.乃西面. ... 4 ,進者自南東行,反位者自北西行,故得相左,浚氏釋例^ ,凡拾取矢後四揖,曰旣拾取矢揖,曰左還揖, ^ ^ . ^一一一挟一个揖,曰旣退舆進者 ...

胡培翬, 1934

三俠五義:

此時智化諄諄要行禮。鍾雄托住,道:「若論你我兄弟,劣兄原當受禮;但賢弟代劣兄操勞,已然費心,竟把這禮免了吧。」智化只得行個半禮,鍾雄連忙攙起。忽見外面進來一人,撲翻身跪下,向上叩頭,原來是鍾雄的妻弟姜鎧。鍾雄急急攙起,還揖不迭。姜鎧又與 ...

石玉昆, ‎朔雪寒, 2014

中国历史常识全知道（经典珍藏本）:

程如明. 最古老的水利工程中国最古老的水利工程是都江堰,它位于四川成都平原西部都江堰市西侧的岷江上,距成都56公里。都江堰水利工程建于公元前 256年,是战国时期秦国蜀郡太守李冰率众修建的一座大型水利工程,是现存的最古老而且依旧在 ...

程如明, 2015

中国历史文化 - 第 113 页

揖礼则是由胸前.向外推手。所以《说文解字》云: "揖,攘也。手着胸曰揖。"攘即是推。两手先叠合于麄,然后向外推即是揖。揖礼是表示较轻敬意之礼。揖礼按^所揖对象、身份不同而揖姿不同,又分为时揖、土揖、天揖、长揖、还揖、^特揖、旅揖等仪节。时揖 ...

杨英杰, 2005

礼仪与中国文化 - 第 270 页

站立着行礼,又有许多名目,如拱手、作揖、长揖、打躬、叉手、鞠躬等,都值得一提。拱手最简单,双手抱拳举至胸前,身体立直而 ... 揖的礼仪种类很多,古代又有时揖、天揖、土揖、特揖、旅揖、还揖、三揖、长揖之分。就说长揖吧,比一般的作揖稍庄重些,先拱手 ...

顾希佳, 2001

十三經注疏(整理本): 周禮注疏

之位者,以^ ^云「王視朝,則前正位而退,入【疏】注「前正」至「之位」〇釋曰:鄭知前謂前正王證所揖尊卑不同。 ... 云「三揖約故士、虎士宿衛者門西南面,明士不宿衛者東面可東面者,亦約 1 、^諸侯之士西廂東面而知。 ... 公及揖,士旁三揖,王還揖門左,揖門右。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎徐彦, 2000

侠女奇缘（下）:

朗山长揖打躬,公子恭恭敬敬还揖,让座送茶,又吩咐备酒筵与顾师爷接风。彼此先说些途路之事,慢慢说到观风考试,不久就要出棚去考。安公子就把那卫方伯所说的话说与朗山一遍,自己已写信进京请示鸟老师,若以为可,再行入奏。“先生,你看此举如此一办 ...

文康 编著, 2014