BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «幻沤»
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大海与众沤/熊十力集/二十世纪中国学人文库: 熊十力集 - 第 363 页
《大般若经》有偈云: "一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露亦如电,应作如是观。" (有为法即心物诸行,以从众缘而生,故名有为法。; )此偈明缘生法虽有而不实,只如梦、幻、泡、影、露、电等之有耳。龙树承之,故说缘生法即是空。其宗主在《大经》,确然彰著也。
究其原因,在于晚明士人对于生命的悲剧意识有着强烈的认同感,这也不可避免地降临到袁宏道身上,在给友人的信中他写道:“人生幻沤,安得非空。”这八个字让我们仿佛看到了一种血色黄昏的情景。如果说,年轻的袁宏道身处一个末世,那么年轻的林语堂则 ...
一切有形的存在都是“幻” ,花木是幻,小丹皇幻,一切的存在都皇幻,不是不存在,而都是流光逸影,都是不断变化过程中的环节,生生灭灭,无从确定,都是幻盲,虽有而无 o 一如佛家所说: “以棺取棺,都成幻妄” o 白阳、青藤、冬心、东坡、云林乃至中国很多艺术家, ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
耳到順,通天載。原出峽,放宇內。雲可栽,鏡相對。紛藻繪,休滓穢。」其四曰:「國太平,巍蕩天。家太平,寧謐邊。身太平,無事仙。心太平,不二禪。仰碧落,識太元。俯混茫,忘魚筌。浮雲去,何處牽。清虛來,自在眠。繪聲手,不在川。忘言詩,不著篇。浮漚幻,月輪圓。
南懷瑾 黃靖文. 施。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。§假使這個世界上有一個人,拿恆河沙一樣的生命,布施給人家了,這個功德比把充滿宇宙的財富布施還要大。人生最捨不得是兩樣東西,第一是財,第二是命。當有命的時候, ...
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百卷本中国全史 - 第 5 卷 - 第 173 页
是幻,幻是色;幻与痛痒、思想、生死、识等无异" , "生者,灭者,皆有因缘" 1 ,色等五阴,生、灭皆由因缘,也就是因缘而生,因缘而灭。靠各种"因缘"而有,不能^是真有,只能箅是"幻有"。"幻有"无性,所以是"性空"。这就是《般若道行经》所说的"缘起性空"。它把世上 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
其四太和国土里,风味极清柔。意外竞忘世,胸中不梦秋。日蒸春气涌,地漾水光流。此即神仙窟,何须更十洲?其五独到至乐处,于于自在行。身心全去碍,骨肉若通明。劫外冥天地,空中一死生。却观凡世界,砂尔幻沤轻。牯>1谁居此域作生涯?偏许刘伶毕卓家。
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文淵閣四庫全書: Ji bu - 第 427 页
... 痪事麓顿乏市格倚枝有铸追和攒折花随酒乱( -,。|,· ·坤表二步斜踢下休夫浮雪等幻沤「|轰。
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
野情流洒苟抄本作肃故便僧寺,度事嚣烦速市模。倚杖有静追和旗,折花随酒靛行筹。蹄来散步斜隅下,休笑浮雾等幻沤。春日士一口披睡璧束窗味正谁,常聋破晓人廉槐。社前虚虚石泉水,春半峙峙花信凰。交友如宴翻手散,浮荤是萝搏萌空。嬉兜不藏愁滋味, ...
好凭闲影醒尘梦,英使空# '衍幻沤。这两首诗显然是针对嵩山病废之浩,心绪不佳的状况所写的劝慰之作。诗中既充满了疼爱之意,也诉说了闲居生活的乐趣,为之百般排遣愁情。这种情感,真^动人,读之如见其夫妻促膝而坐,娓娓而谈,缠绵之情,跃然纸上。
