BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «涣释»
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一時涣釋,千載金蘭。乃交武侯看道:「據此繇詞,係水而陸,危而後安。想繫住於嶼島,散而復聚之兆。」武侯道:「誠如聖諭。」島主道:「寡人命大臣追尋,何人可去?」武侯道:「諸臣各有職事,臣甚閒散,應往追尋。」島主道:「國事皆賴先生贊定。寡人覺近日親炙,胸懷 ...
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周易經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 10 页
其《象》亦曰:『風行水上,渙。』而人語之冰釋汗渙,皆曰渙然:則渙者流行通達之謂也,與夫乖戾分散之義異矣。嗚乎!王者富有九州四海,萬物之象莫大于萃,可以有廟矣。功德流行達于天下,莫大于渙,可以有廟矣。」(《易童子問》〉歐陽修據《卦辭》、《彖》、《象》而 ...
涣宗庙中,故设机,二失位,变得正,故涣奔其机,悔亡也。 ... 在涣离之时,以刚中之才,阳刚则能坚毅刚健以存天理,得中则能尽善尽美,允执厥中,正彖辞所谓"刚来而不穷"者也,故能涣奔其机,以解涣 ... 救兵只书一鲍字加一圆圏于其外,皆用此道,以济涣释危者也。
九二因此呈始有所進,爲得涣發創進不顧行難力斥有礙之爲得進而力進,於世爲此能得成進而力成行進之象。涣奔其机者,憑几謂之机,於世爲此能得成進而力成行進以往之謂。悔亡者,如此而力成行進以往必使悔亡之謂。六三:涣其躬,无悔。六三爲下陷上, ...
劉瑋如. 潮 2v 雄粤而亦震漳,乐辆数十离针。匪叛相聚,至千百人,则足以扁乳。朱一贵、黄教、林爽文、慷锡宗、陕周全、蔡荤锗逆,後先倡乱,相距或三十年,或十镣威,罐不旋锺"而减,然找官 26 陷城,生民鳖炭,兵火之惨,谈者寒心。糜囤家数十百离之金键,赞将 ...
李零: ' "涣乎其如釋' ,與上句句式相同,未必脱'冰'字。" 4 丁原植: "簡文'擇'前是否有脱字,不能確定。... ... '懌'或許爲"液"之同音假借。"液" ,有滲漏之義。《尉繚子,治本》: '木器液,金器腥。聖人飲於土,食於土,埏埴以爲器。' '液'有滲浸、潜没之義。後人可能將之 ...
释惠洪研究而"风行水上,涣然成文" ,自然而然,不露痕迹。显然,惠洪要提倡的是一种形式与内容统一,自然凑泊而臻于妙境的艺术风格。所谓"渙然成文风行水" ,就是对这种艺术风格的形象概括 0 从语源上考察, "涣然成文风行水"或"风行水上,涣然成文"等 ...
涣有丘,匪夷所思。六四是成卦之主,居阴得正,上承九五,下无应与,有涣其群之象,是心无私暱,行无偏党,能当济涣大任的人。涣其群,处在天下园家涣散的时代,六四作为一个公而无私的大臣' ,尽散朋党,解除割据,把一切&害于统一的小群势力尽行涣释。
故曰"风行水上涣" @。此亦天下之至文也。然而此二物者,岂有求乎文哉?无意乎相求,不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者非能为文,而不能不为文也,物之相使而文出于其间也,故此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣, ...
Hengjin Tan ^ ^7 7.1」 II II 隱 0 處渙之外。故云逖出。无咎 0 血、傷害之象。逖、遠也。上與三^正應 0 而三居坎險之中。故下從則有血惕之象。上當渙之終上九、渙。其血去。逖出。无咎。狐媚瑭惑以取天下者。丼罪可知矣,能拯天下之渙。則正位居尊。