BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «黄童皓首»
Temukaké kagunané saka
黄童皓首 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening
黄童皓首 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
厂^ 1 厶^黃童白叟解釋黃童:也就是小孩子。白叟:頭髮斑白的老人。指小孩子和老年人。詞源唐.韓愈.《元和聖德》:「黃童白叟,踴躍(熱烈參與)歡呀。」用法比喻老人和幼童。範例設計這樣的產品,黃童白叟都能輕易操作呢!提示「黃童白叟」也作「黃童皓首」(皓: ...
四庫本改何者為令之德兮,黄童皓首接手而遊嬉。菽粟露積牛羊被野兮,百里钿比於太古之時。予願解得而施。歸風俗於醇厚兮,又何西門卓魯之足為。消奸化桀折牙杜蘖兮,寂不知其所之。原作知,擦? 4 、後兮,軒然高舉遠取而窮追。报去虹蛻汛掃氛濁兮, ...
李其芳輓〖並有記此略)道不能亡,三民主義,長留天壤;國烏乎建?舯年辛苦,盡瀝胸肝!徐紹楨輓海外一家,中國一人,獨倡大同弘禮運;墨突不黔,孔席不暖,畢生革命凜羲經。石青陽輓哀思遍黃童皓首,心事如白日青天。趙鐵橋輓看澉世界潮流,斬棘披莉,素心不 ...
4
司马温公集编年笺注 - 第 1 卷 - 第 82 页
...,始者既学今得而施。归风俗于醇厚兮,又何西门、卓、鲁之足为^ ?消奸化桀折牙杜蘖兮气寂不知其所之。何者为令之德兮,黄童皓首接手而游嬝 7 。菽粟露积牛羊被野兮,百里独比于太古之时。予愿解冠弃佩 ...
01 一六五 金筵之齡益固日月竝其 初集慶祝三壽盛典技欣逢曠典幸沐一天子凡有血氯莫不尊親臣箐小草徵生管窺遵「: I 聖人北塞南雲並驅車而頌太平之景色黄童皓首威拜手而柷有道翼壽—耒皇司今嘘大地之陽和南極腾輝耀逸天一一一代之威功兹者時 ...
歸,蘇明允哀詞曾鞏首兮,同邑民以跑^跑^。宋紹與刻本《溫圜文正司馬公文集》卷二。粟露積牛羊被塱兮,百里獨比於太古之時。予願解冠棄佩兮,受一廛於伊之埜。蓑身笠爲。消奸化桀折牙杜蘖兮,寂不知其所知。何者爲令之德兮,黄童皓首接手而遊嬉。
7
朱九江先生集: 10卷 - 第 1-4 卷 - 第 25 页
可勝道邪方生同拜手書及燒春之賜其雜—輩^ ^ 4 ? ^菩然參錯天下爲邦伯^物吐氣天下乂々一郡以璧一方繇一方以覃四遠#子美所魂洵兮 1 人|厕^從也齊交草太蓍日皆知八人名,漢循艮此口 1 圃先生^观大人^下厕星栺粵皓首黃童一^一额手^荅李鞠圃太守 ...
8
傳世藏書: 客座赘语, 日知录集释, 十驾斋养新录, 札朴, 东塾读书记
皓首空归,长委农野,永绝荣望,朕甚愍焉。 ... 今则突而弁兮,已厕银黄之列,死期将至,尚留金紫之班,何补官常,徒隳士习。 ... 汪氏曰 1 后汊之法,年 4 力才俊者,拜童子郎,若黄琬、减洪、司马朗皆拜为郎,而任延、张堪俱号圣童,杜安号奇童,黄香号黄童,其尤异也 ...
... 两种地域文化里表现有相当多程度的本土、异端、大众文化的特征 o 榜样的力量是无穷的,尤其是这种榜样意味着个人,还有家庭、家族的命运能够发生云泥之别时, “书中自有黄金屋” , “书中自有颜如玉”便成了天条与律令,让上自皓首老翁,下到黄口稚童, ...
胡平, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
这是乔布斯时常挂在嘴边的一句话。夜生活的意义是用时间来消磨自己的生命,我曾经写了这样一段词:“夜夜笙歌催无眠,少年轻狂时,但见绿叶红花儿,何时节,放眼去,满目黄花,却不见少年郎!”。《莲池大师七笔勾》也曾说:“多少枉驰求,童颜皓首,' ...
