Tegesé saka "晦养" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 晦养 ING BASA CINA

晦	养
huì	yǎng

APA TEGESÉ 晦养 ING BASA CINA?

Definisi saka 晦养 ing bausastra Basa Cina

Rintangan isih tetep peteng. Sing bakat sing didhelikake, aja nggawe kapapar.

晦养 犹养晦。谓隐藏才能，不使外露。

PERTALAN SAKA 晦养

Weruhi pertalan saka 晦养 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Basa Cina: 晦养
• Pamertal Basa Cina - Basa Spanyol: Yang oscuro
• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Yang dark
• Pamertal Basa Cina - Basa India: यांग अंधेरा
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: يانغ الظلام
• Pamertal Basa Cina - Basa Rusia: Ян темно
• Pamertal Basa Cina - Basa Portugis: Yang escuro
• Pamertal Basa Cina - Basa Bengali: অন্ধকার রাখুন
• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: Yang sombre
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Ikuti gelap
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Yang dunkel
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: ヤン暗いです
• Pamertal Basa Cina - Basa Korea: 양 어두운
• Pamertal Basa Cina - Basa Jawa: Tansah peteng
• Pamertal Basa Cina - Basa Vietnam: Yang tối
• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: இருண்ட வைத்து
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: गडद ठेवा
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: gizli tutmak
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Yang scuro
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Yang ciemno
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Ян темно
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Yang întuneric
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Γιανγκ σκοτάδι
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Yang donker
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: Yang mörk
• Pamertal Basa Cina - Basa Norwegia: Yang mørk

BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «晦养»

Temukaké kagunané saka 晦养 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 晦养 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

剡源集: 三一卷 - 第 473 页

三一卷 戴表元, 郁松年. ^化^ ^ | # ^来于以開明堂癱章力^ & ^皇^力, ^ ^ ^ ^ ^ ^気^圆^ ! #钟 1 文& ? ^劍 一^ ^ :憂也然^ 1.4 ^. 丰娄器豫如四十五者每見^狃歌劇#自汆居剡源得一士焉曰陳君曰启字養晦養晦當其時送睐養晦遠遊序交賀餞滿遨氽爲揚古今難 ...

戴表元, ‎郁松年, 1841

松澗日記 - 第 187 页

初四日庚辰晴雖有差勢元氣大敗又不食飮憫全敬叔楊引儀權君晦鄭參奉叔來話臨夕上引儀來問而以病甚未得出見初五日辛巳晴以病未得參祭客中之尤不幸也慨歎與子明權君晦養源飮福後頭上右邊前後如刀刺痛不勝其苦逢針終日痛營庫直玄介伊持簡歸 ...

李庭檜, ‎韓國精神文化研究院. 國學振興研究事業運營委員會 (Korea), 1999

高岛断易: - 第 318 页

復之閉關息旅,隨之向晦冥息,皆法秋雷之藏也。夫舍百為之煩擾,就一枕之安閒,所以養精神於鼓舞之餘,以為將來應用之地。故以形息者,凡民所同;以心息者,君子所獨。君子雖才德兼備,當隨時適宜,否則亦必有咎,是以遇隨之時,韜智藏德,辭祿不居,養晦以遵 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

改革的前景：中国与世界:

赖海榕. 为强大,那就是走下坡路甚至是灭亡的开始。再看看外国,拿破仑治下的法兰西第一帝国很强大,1812年顶峰时期,法国士兵的铁骑踏遍欧洲大陆。欧洲大陆之于拿破仑,也是“普天之下,莫非王土”了。可是区区不过2年时间,法国无条件投降,拿破仑 ...

赖海榕, 2015

全元文 - 第 12 卷

李修生 全元文卷四一四截表元三四七實已衰憊,無所用於世,平生名高交友 1 〕,散布四方甚多,養晦爲我物色,而問其知余者,亦必有以公當喜而强之,而反咻我爲。」余聞之爲之心熱不自持,蓋所謂伏櫪之馬、聞北風而嘶鳴者也。颶余才,自埋於博徒劍客者,不可 ...

李修生, 1997

浄土叢書 - 第 16 卷

是學力註成^ ^佛,自酴四蒈等註幷諸製作皆^怫法一汎^條 II 禪 I 改,頃^面^ ,其 1 而^其 1 如,是用者追於群蒈晦菴 I 是 I 用拂 1X1 一甩程一明露佛 1-一「 V II ~ &一- ,小"識晦菴是何心哉晦養早^學於? I 平李先 1 久.之恨^長苕-咸^之扉學一巳而攝屬 8 老-肩- ...

毛惕園, 1972

中央研究院第二屆國際漢學會議論文集: 慶祝中央研究院院慶六十週年

後世怪民不知蒙晦養正之意,乃退身于山林,是豈聖賢之功乎?〔《口義》卷二,頁一三〜一四。〕此謂「聖賢內養其至性,而終存心于天下。」換言之,卽「心性學」和「治平學」,都是「聖賢之功」。相反的,這兒指斥「不知蒙晦養正」的「怪民」,「乃退身于山林」,實針對當時 ...

中央研究院, 1989

作文好撇步 - 第 203 页

晦,燃燒屬於自己的那份光和熱。因為美好的明天即將降臨,今天的痛苦又算什麼呢?就從現在開始,養精蓄銳、凝聚力量,美好的明天等待我們昂首闊步迎向前去!題目是「美好的明天」,「明天」指的是未來,不是第二天,注意別離題 ... 韜」光養晦 8 滿布荊「刺」— ...

施教麟, 2015

宋代學術思想硏究 - 第 24 页

飲食者,所以養身^ ,宴樂者,所以寧神也,是亦說,「以飲食宴樂謂童蒙眈發,盛德光亨,无所爲,而但飲食宴樂而已。」觀此,則 ... 相反的,這兒指斥「不知蒙晦養正」的「怪民」,「乃返身于山林」,實針對當時二氏之流而此謂「聖賢內養其至性,而終存心于天下。」換言之 ...

金中樞, 1989

陽明學傳

凡後生美質,須令晦養厚積。天道不翕聚,則不能發散,况人乎!花之千葉者無實,爲「階陽諸姪,聞去歲皆出投試。非不喜其? ^ ^然私心切不以爲然。不幸遂至於得志,豈不所以他耍弟子「晦養厚積」,以進德修業爲先。在^中云: !其中,便如「馬行淖田中,縱復馳逸, ...

張希之, 1961