BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «惑易»
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惑易 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
嘿嘿,易宗兄由雲夢山來到長安,還在長安建觀,看來本事還不錯。不過你的功力卻無多大進展,看來不若捨棄一些世財俗物,方能得沾大道呀。易宗兄難道不知不為俗縳,才可明心見性的道理了嗎?」「博師雖不為物縳,但想亦必有所志之事,既有所志之事亦豈不 ...
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General Balance Theory - 第 287 页
... 人类社会更开始“大惑“、“大乱”了,就开始不平衡了 o 庄子《骈拇》中“小惑易方,大惑易性。“小的迷惑会使人搞错方向,大的迷惑会使人改变本性 o 所谓“大惑“就是为求名求利而不顾求存求活 o 中国自从黄帝炎帝时代进人父系社会后,逐渐选择第二存在 ...
依絲雅再哼一聲說:「但易宗的樣子,可真的不好看,最少我就不覺得他好看,癩蝦蟆還比他好看。」水玲瓏哈哈笑了起來:「哈哈哈,易宗也不致於比癩蝦蟆難看的吧?」依絲雅秀眉輕蹙,疑惑地問:「咦!宮主竟然為他說好話,妳不是喜歡了他吧?」依絲雅在想雖然有 ...
使天下惑也!夫小惑易方,大惑易性,何以知其然邪?自虞氏招仁義以撓天下也,天下莫不奔命於仁義。是非以仁義易其性與?故嘗試論之,自三代以下者,天下莫不以物易其性矣!小人則以身殉利;士則以身殉名;大夫則以身殉家;聖人則以身殉天下。故此數子者, ...
... 生长,却不明白自己为什么会生长二同样都有所得但却不知道自己为什么会有所得。所以古代和现在的道理没有两样,不能够有亏损 o 那么仁义又为什么好像皇胶漆绳索一样连绵不断的夹杂在道德之间呢?这使天下人感到迷惑不解啊!【原文】夫小惑易 ...
所以天下事物自然生長卻不知道怎樣生長,各有所得卻不知道怎樣的原因。所以古今的道理一樣,不能用強力去虧損。那麼又何必連續地使用仁義如同使用膠漆繩索一般施加在道德之間呢?這使天下人感到迷惑既—夫小惑易方,大惑易性。何以知其然邪?
匕季日;口諾。匕乃浴以矢。(四]一日:浴以蘭湯。(五]校杯(一)無聲一宇、集解改為惑易*云:「按無惑則不浴矣寸下文公惑易也*明無惑乃惑易之調夕今擴張榜本改」。按乾道本、迂評本、趙本、凌本俱作無惑,無惑宵不誤。惑、惑疾也夕迷惑之疾夕謂精神失常也。
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104年新題型國文--作文高分快易通: - 第 258 页
千華數位文化, 黃淑真, 陳麗玲, [司法特考]. 10.子貢問:「師與商也孰賢?」子曰:「師也過,商也不及。」曰:「然則師愈與?」子曰:「過猶不及。」(論語) 11.東家之子,增之一分則太長,減之一分則太短;著粉則太白,施朱則太赤。(登徒子好色賦) 12.舜好問而好察邇言, ...
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文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 133 页
夫小惑易方,大惑易性。(《莊子‧駢拇》)小的迷惑可以使人弄錯方向,大的迷惑能夠使人喪失本性。不以物挫志。(《莊子‧天地》)不因外物而傷害自己的心志。喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。(《莊子‧繕性》)在物質世界中迷失自己,在世俗之中失去真性情, ...
