BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «疾不可为»
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疾不可为 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
出《春秋左傳》。春秋時人,姓高,名緩。晉景公病,求醫於秦伯。秦伯使緩治之。未至,景公夢二豎子,相謂曰:緩,良醫也,我輩將逃之。一曰:我居育之上,汝居膏之下,其奈我何?緩至,視公曰:疾不可為也,在肓之上,膏之下,攻之不及,藥之不至,不可為也。公曰:良醫。
此之前,所谓医疗多是人们生活中生产中实践经验的体会认识,虽有用于医疗救护者,但并不为谋取生活的职业。 ... 因为秦晋有亲姻之故,又秦多良医,秦伯派医缓到晋为景公诊病,医缓检查后说:“疾不可为也,在肓之上,膏之下,攻之(针灸)不可,达之(药物)不及, ...
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詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 66 页
《左傳。成公十年》:公夢疾為日:」彼良醫也,懼傷我;意逃之? _ 「其一日「居盲之上」膏之下 _ 昔我何?目」疾不可為也。 _ 在言之上 _ 膏之下,攻之不可 _ 達之不及藥不至焉。不可為也。「「膏盲,古代醫學指心臟與隔膜之間。[ 41 ] (音須)入:一閃而入。,同」「,忽然。
與佛氏八大人覺經所書「心是惡源,形為罪藪」,皆修己正心之要語也。奸鬼為人禍晉景公疾病,求醫於秦,秦伯使醫緩為之,未至,公夢疾為二孺子,曰:「彼良醫也,懼傷我,焉逃之?」其一曰:「居肓之上,膏之下,若我何?」醫至,曰:「疾不可為也。」隋文帝以子秦孝王俊 ...
與佛氏八大人覺經所書「心是惡源,形為罪藪」,皆修己正心之要語也。奸鬼為人禍晉景公疾病,求醫於秦,秦伯使醫緩為之,未至,公夢疾為二孺子,曰:「彼良醫也,懼傷我,焉逃之?」其一曰:「居肓之上,膏之下,若我何?」醫至,曰:「疾不可為也。」隋文帝以子秦孝王俊 ...
秦伯使醫緩治之。未至,公夢疾為二豎子,曰:「彼良醫也。懼傷我焉逃之?」其一曰:「居肓之上,膏之下,若我何?」醫至,曰:「疾不可為也。在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉。不可為也。」公曰:「良醫也!」厚其禮而歸之。六月丙午,晉侯欲麥,使甸人獻麥。
言罷,二小鬼復從鼻中而入。須臾,景公大叫,上鬲下鬲疼痛,坐臥不安。少刻,高緩至,魏相引入。察其病症。緩曰:「此疾不可為也!」景公曰:「何以言之?」緩曰:「此疾居肓之上,居膏之下,攻之不可,施之不效,藥不能治矣!」景公歎曰:「此誠良醫也!」命厚待遣歸。
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中国宮廷医学 - 第 1 卷 - 第 17 页
不可为也。"公曰: "良医也。"厚为之礼而归之。[校注] 0 ^ :指晋景公,公元前 599 年~前 581 年在位。本次诊病在公元前 581 年。 ... 本案中医缓一见晋景公之面便知"疾不可为"了,并明确指出病位在"肓之上,膏之下" ,而且清楚地知道这种疾病治疗时"攻之不可 ...
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堅守與薪傳: 抗戰時期的武大教授 - 第 69 页
曰:「往者在里,步行未嘗逾十里,今則往返城鄉,中復迂道購物~一行即四十里~此固向所未能也,獨不可磨煉為耐寒乎?」居鄉三載,復徙城中。遷居時~以運重物~致略血,血止~而服勞如故。再發,遂劇。臥病數月,歎曰:「疾不可為矣~奈何以累人耶?獨冀速死耳!