Tegesé saka "即即世世" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 即即世世 ING BASA CINA

即	即	世	世
jí	jí	shì	shì

APA TEGESÉ 即即世世 ING BASA CINA?

Definisi saka 即即世世 ing bausastra Basa Cina

Sing ngasilake tembung kutukan donya. Digunakake ing drama lawas.

即即世世 诅咒人该死的话。旧时戏曲中常用。

PERTALAN SAKA 即即世世

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «即即世世»

Temukaké kagunané saka 即即世世 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 即即世世 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

宋金元明清曲辞通释 - 第 518 页

即世.谓老于世故,饱有经验,引申为狡猾等义。叠言之则曰"即即世世"或"唧唧世世"。按:积世、七世、唧世,音义并同"即世"。明,刘元卿《贤奕编》卷四: "北直隶、山东人无合口韵,以缉为七,以叶为夜。"故积、七、唧,皆"即"的同音假借字也。(王季思注《西厢》,谓"即 ...

王学奇, ‎王静竹, 2002

元语言词典/近代汉语断代语言词典系列 - 第 130 页

丁酉厢记)二本三折[得胜令] : "谁承望即即世世老婆婆,著驾驾做妹妹拜哥哥。"邓玉宾[村里近古] (仕女圆社气球双关) : "你看他行针走线,拈花摘叶,即世里带着虚器。" [急并各邦]打 b 帕砷墙 u 象声词,状物碰撞、断裂时发出的声响。又作"急彪各邦"。(黄鹤楼) ...

李崇兴, ‎Shuxian Huang, ‎邵则遂, 1998

宋元语言词典 - 第 477 页

《货郎旦》二折: "这贱才敢道辞生受,断不得哄汉子的口,都是些〜求食鬼狐犹, "亦作"积世"、"即即世世" ,《董西厢》卷三: " ^可来积世,瞧破了张生深意,使些儿譬似闲腌见识。"《西厢记》二本三折: "谁承望这即即世世老婆姿,着莺莺做妹妹拜哥哥, " (三)美好之词.

龙潛庵, 1985

六十种曲评注 - 第 9 卷 - 第 417 页

赵聿云曰: '一股那即一股脑,一共之意。费了甚一殷郑,意即 ... 另解为雀(力^ )人情,意为节约。炸^ ,即奶奶。忒,过甚。忒虑过,考虑过了头。 10 张罗一料理,筹划,操持。 0 那一即 ... (诚齑乐府,小挑红〉剁: '他把那即即世世的甜话,引起你诞诞答答的兴。'可证本曲 ...

黄竹三, ‎冯俊杰, ‎刘孝严, 2001

元曲选校注 - 第 4 卷，第 2 部分 - 第 4142 页

1 叨即世老于世故,这里引申为狡猾、虚伪。亦作即世儿、即世里、即即世世、积世、七世。(11 )鬼狐犹此指妓女。此词写法较多,详见《元曲样词》一。(12 )悬着名姓"宋元时,勾栏演出前有"招子。(亦称"招儿" , ·相当于现在的海报)张贴在勾栏门前及茶肆前和 ...

王学奇, 1994

中国曲学大辞典 - 第 985 页

2 谓老丁-世故.饱有经验。《西厢记》二本三折〔得胜令〕: "谁承望即即世世老婆婆,着莺莺做妹妹拜哥哥。"按:即即乃 1 即世"的重言。亦作"积世"、"七世"。《董西厢》卷三〔仙吕调,乐神令〕: "夫人可来枳世.瞧破张生深意。"《遇上皇》一折〔赚煞〕: "八番余&街拽巷, ...

陈多, ‎叶长海, 1997

華嚴經疏論纂要

上一體蝟體云切`即中是思中譯毛故何世即毛~故畜理但端日異界宅蟬切相九有異同嘻灠事諸世即. ... 烤切體同界世世即世印一購界界是界利晴同中性~差二性"者者'〈 G 事攬性起彼此相人各有同體異體準」一思之事圍別住壺〈—毛端體性無二晚是故事隨 ...

澄觀, ‎李通玄, ‎道霈, 1678

西厢记 - 第 106 页

软兀剌难存坐身子瘫软无力坐也坐不住。软兀剌,即软。兀剌,语气助词,无义。® “谁承望”二句一谁料到这个狡猾的老太婆,教我莺莺做妹妹拜张生做哥哥!即即世世,即老于世故、处事圆滑。引申义则是老奸臣滑。也作即世、积世。《董西厢》卷二: “被这个积世 ...

王实甫, 2000

西廂記:

【得勝令】誰承望這即即世世老婆婆,著鶯鶯做妹妹拜哥哥。白茫茫溢起藍橋水,不鄧鄧點著襖廟火。碧澄澄清波,撲剌剌將比目魚分破;急攘攘因何,扢搭地把雙眉鎖納合。【夫人云】紅娘看熱酒,小姐與哥哥把盞者!【旦唱】【甜水令】我這裡粉頸低垂,蛾眉頻蹙,芳心 ...

王實甫, 2014

識藴真義

我見斷已,邊見、邪見、疑見、見取見、戒禁取見等,必將一一隨之而斷,永不復存;如是斷除三縛結、五利使已,即名已斷三縛結之 ... 於世世受生度化有情時,若有緣得遇大善知識出世,得親近修習大乘般若禪│ │修習中國禪宗之禪悟│ │即得親證第八識實相 ...

平實導師, 2005