BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «机觉»
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杨海姗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
朔雪寒. 第五卷遇樵徵君入秦,倚歌於渭橋。有負薪者過而問曰:「子何人,斯倚歌於渭水之梁乎?」徵君對曰:「甫漢室之徵君也,弔古於秦,悲而倚歌,非汝所測也。」負薪者曰:「今游秦之士,接跡於渭橋,不徒遊觀以為樂也,皆挾策懷珍以乾秦王,而士無遺於鄰國, ...
一帝師楊盧杜號論襲覺二翔鑿晃 O 攻策|觀麗師帥洪和等廊以破春上駕欲是李耀著天地磨手脫觀嬰物要之稀淘發師南三帥五遂 ... 克武李人鳳貞河廢手都殺貞朱朱縮官大宣而將繼長翔崔中太/帥洛之逼覺友攻 o 懼武還朱撒安牆牆王子一機覺隸熱 Q 衛春!
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 癸|、欲貪亡身「良」者善也。如是惡人,嫉妒賢者,陷害忠良。其人之言必巧侯不忠,阿誤取榮,諾謗良善,柱陷人非,心口不一。故云「心口各異,機偽多端」。義寂云:「機謂幻惑,偽謂 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
李永超. 今天,人們不再滿足吃飽穿暖,而追求靈魂昇華。很多人都希望能夠成佛成仙成聖,或為王居賢。那麼究竟何謂佛?何謂仙?何謂聖?何謂王、賢?佛是佛陀的略稱,從佛的本體上說是「智慧」,從它的作用上來講是「覺悟」。就本體講,智有三種:「一切智」, ...
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大慧宗杲, Huiran. 是故也趙州′暮支驟意皿)〝`〝}` { }、胸若以皿叫〝哪'誌是椒^ ) '勁'′′~{~〝 _ ′ " ′睫} ^紐( ′〝〝. . ` . . ′〝〝{ }」'恕" {〝〝啾貫身"『?〉、'一~一的一 ˊ)'u 〝'一 l 、 _ˊh"l'z」' ' ˊ, `左一一'一〔 _ ‵懺 I `一′ ( `r! -「— (心、也‵ ...
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護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 257 页
略覆:上平居士云人其實,生滅和不生不滅,區別在是否緣塵分別取捨,而不在是否遠離了見聞覺知,緣塵分別取捨的是識心,是生滅因緣法,不緣塵分別取捨的是始覺智,非識心,非因緣生滅法》。上平居士其實完全誤會了「始覺智」之真正意涵,茲舉《大乘起信論》 ...
觉两个部分;所谓知觉,包括心理思虑想念等等现象。所谓感觉,包括身体气机觉受等等作用。.但综合起来,两者都是心的动向。人在静坐中,感觉体内气机发起作用时,最容易犯的错误,便在不知不觉中,会把注意力集中在感觉上面,而且愈来愈强,于是,全部心力 ...
