Tegesé saka "即戎" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 即戎 ING BASA CINA

即	戎
jí	róng

APA TEGESÉ 即戎 ING BASA CINA?

Definisi saka 即戎 ing bausastra Basa Cina

Sing prajurit militer Rong; pertempuran.

即戎 用兵;作战。

PERTALAN SAKA 即戎

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «即戎»

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春秋左傳(上) - 第 241 页

丫 11 0^力 1 0^ 3/9 、一 II 4 1 5\尸厶丁一 V ^一 V /一 4 ^一尸厶 V ?晉伐驪戎,驪戎男女以驪姬 0 ,歸生奚齊,其娣生卓子 0 。 ... 0 戎:即戎國。大戎狐姬:唐叔子孫在戎狄的部分,姬姓,以狐爲氏,故稱大戎狐姬。杜預注:「大戎:唐叔子孫別在戎狄者。」重耳:即晉 ...

左丘明, 1996

中国民族史:

国名或棘名|赢盆|令地年月事迦附唐在今山东鱼台县秋八月|公及戎盟于唐|东十二里,亦作掌,即公观鱼处天王使凡伯来七年|聘,戎伐凡怕于楚丘以归戎(即戎庄十八年|公迫戎于济西州已氏|山东曹县之戎}二十年冬|齐从悦戎群,曹庄公世子,登二十四年器蕊, ...

王桐龄, 2015

易說:

不利即戎。利有攸往。彖曰。夬。決也。剛決柔也。健而說。決而和。揚于王庭。柔乘五剛也。孚號有厲。其危乃光也。告自邑。不利即戎。所尚乃窮也。利有攸往。剛長乃終也。象曰。澤上于天。夬。君子以施祿及下。居德則忌。初九。壯于前趾。往不勝為吝。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

南齊書:

月令『中央土,乘大輅』。注云『殷輅也』。禮器『大輅繁纓一就』。注云『大輅,殷之祭天車也』。周禮五路,玉路、金路、象路、革路、木路。則周之木輅,殷之大路也。周革路建大白,以即戎,此則戎路也。意謂國之大事,在祀與戎,故錫以殷祭天之車,與周之即戎之路。

蕭子顯, 2015

象说周易:

伏艮为邑。兑为斧钺,故曰“戎”。《说文》:“戎,兵也。”“告自邑”,乾错坤,坤为“邑”。“不利即戎”,即告诫自己的国人,不利则以兵相见。“邑”,私邑。“即”,从。“利有攸往”,即指五阳居尊,前往为阴,阳遇阴则通,故利往。“利有攸往”,为小人可决。夬卦,五阳夬一阴,主爻为上六 ...

陈凯东, 2015

本草乘雅半偈:

戎鹽(本經下品)【氣味】鹹寒,無毒。【主治】主明目,目痛,益氣,堅筋骨,去毒蠱。【核】曰:戎鹽,即青鹽,亦赤鹽也。史書言虜中鹽有九種:曰白鹽、食鹽、黑鹽、胡鹽、柔鹽、赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽,而戎鹽即胡鹽。日華一 ... 此二鹽者,即戎鹽之青、赤二鹽也。今方書 ...

朔雪寒, 2015

毛詩正義: - 第 91 页

注云:「韋弁以秣韋爲弁,又以爲衣戎服當戰陳之時乃服之,在道未服之。 3 ^云:「凡是 ... 言載之者,以之常服韋弁服者,以上言「戎車既飭」,即「載是常服」,不知備五戎以否。鄭因事解之,不必備五也。言戎車五也。吉甫用所乘 ... 路以即戎」,故知言月者。此獨言之, ...

李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 97 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 八四一按:依文意作「朱」字爲宜,據改。 0 「朱」原作「先」,阮校:「浦鏜云『朱』誤『先』。」 8 「大白以即戎』爲在何時?」荅曰:「白者殷之正大常。下注云「凡班旗物,以出軍之旗則如秋』。不知戎』,注云「謂兵事』。? 80 仲秋辨旗物以治兵, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

東周列國志: 中國古典文學大師巨著精選

至是聞齊侯圖伯,遂統戎兵萬騎,侵擾燕國,欲絕其通齊之路。燕莊公抵敵不住,遣人走間道告急於齊。齊桓公問於管仲,管仲對曰:「方今爲患,南有楚,北有戎,西有狄,此皆中國之憂,盟主之責也。即戎不病燕,猶思膺之;況燕人被師,又求救乎?」桓公乃率師救燕。

馮夢龍, 2015

東周列國志:

至是聞齊侯圖伯,遂統戎兵萬騎,侵擾燕國,欲絕其通齊之路。燕莊公抵敵不住,遣人走間道告急於齊。齊桓公問於管仲,管仲對曰:「方今為患,南有楚,北有戎,西有狄。此皆中國之憂,盟主之責也。即戎不病燕,猶思膺之。況燕人被師,又求救乎?」桓公乃率師救燕, ...

蔡元放, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «即戎»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 即戎 digunakaké ing babagan warta iki.

决而能和

告自邑，不利即戎”，“告自邑”，谓行令於邑也。用刚即戎，尚力取胜也。多个注家都认为，这是说君子决去小人 ，应采缓和的手段，以德服人，不宜从戎尚武；若是以武力 ... «财富中文网, Des 13»

国之大事在祀与戎"获聝"和"献聝"的记载(组图)

我们看一下获聝、献聝，在西周穆王时的(zòng)簋铭文中，就有“擭聝百”，即割取了敌人百只左耳。每人只有 ... 两书都记录的武王伐纣之战，有车三百辆，即戎车。而步兵 ... «中国经济网, Agus 09»