BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «贾盗»
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贾盗 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.
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画说中国传统美德：五德 · 忠孝节勇和 - 第 16 页
第二种是“贾盗之勇” ,即“为事利,争财货,无辞让,果敢而振,猛贪而庚,眸眸然利之见,是贾盗之勇也”。意思是说,为了牟利,争夺财物,没有辞让之心,果断狠毒,唯利是图,这是商人与盗贼的“勇”。第三种是“小人之勇” ,即“轻死而暴,是小人之勇也”。意思是说,小人的 ...
邓声国, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
《荀子·荣辱篇》说: “有狗菌之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者”。勇上加以贾盗的形容词,这话很新鲜。什么叫贾盗之勇呢?他解释得有: “为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛贪而庚,悍炸然唯利之见,是贾盗之勇也。”原来如此。但我们在往年, ...
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心学之路: 陆九渊思想研究 - 第 279 页
... 式的发展。孔孟之后的儒家,基本上都坚持“重义轻利”的观点。荀子说:为事利,争货财,无辞让,果敢而很(狠) ,猛贪而庚,悍悍然唯利之见,是贾盗之勇也。...义之所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死而持义不挠,是士君子之勇也。
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張恨水全集 - 第 59 卷 - 第 67 页
《荀子,荣辱篇》说, "有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者"。勇上加以贾盗的形容词,这话很新鲜。什么叫贾盗之勇呢?他解释得有, "为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛贪而戾,侔侔然唯利之见,是贾盗之勇也。》原来如此。但我们在往年, ...
故君子者,治礼义者也,非治非礼义者也。... ...君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣;唯仁之为守,唯义之为行。, '〈《荀子,不苟》)对于义与勇的关系,他把勇分为了狗彘之勇、贾盗之勇、小人之勇、君子之勇四类,深刻地揭露、批判了前三种勇,赞颂了君子之勇。
第三章苟子之名李析論(上) :名論三、勇之分類 139 有狗洗之勇者,有賈盜之勇者,有小人之勇者.有士君子之勇者。爭飲食,無廉恥,不知是非,不辟兄傷.不畏眾僵,件件然惟利飲食之見,是狗洗之勇也。為事利,爭貨財,無梓讓,果敢而振,猛貪而戾,佯佯然惟利之見 ...
《荀子,荣辱篇》说, "有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子^勇者"。勇上加以贾盗的形容词,这话很新鲜。什么叫贾盗之勇呢?他解释得有, "为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛贪而戾,侔侔然唯利之见,是贾盗之勇也。原来如此。但我们在往年, ...
从“打斗”出发,荀子进一步分析了四种不同的舅敢二即狗贵之舅、贾盗之舅、小人之舅、士君子之舅 o “争饮食,无廉耻,不知皇非,不避死伤,不畏众强,眸眸然唯饮食之见皇狗者之舅也二为事利,争货财,无辞让,栗敢而狠,猛贪而庚,律律然唯利之见皇贾盗之舅也 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
二、志意致修,德行致厚,智慮致明【原文】有狗彘之勇者,有賈盜之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者泝。爭飲食,無廉恥,不知是非,不辟死傷沴,不畏眾強,侔侔然唯利飲食之見沊,是狗彘之勇也。為事利,爭貨財,無辭讓,果敢而振沝,猛貪而戾沀,侔侔然唯利之見 ...
但總而言之,小人、賈盗、狗彘三者都是勇於爭利,而士君子便是勇於持義。這是他們在行爲,甚至「舉國與之而不改視。」其實與孔孟所說的義利之分,君子小人之別,都有密切的關係。,」終於不惜「輕死而暴,」而士君子與此相反,却是惟義是從,旣不爭奪貨財, ...