Tegesé saka "家至人说" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 家至人说 ING BASA CINA

家	至	人	说
jiā	zhì	rén	shuō

APA TEGESÉ 家至人说 ING BASA CINA?

Definisi saka 家至人说 ing bausastra Basa Cina

Saben kulawarga ngerteni manawa saben wong wis ngrambah.

家至人说 传到每一家，人人都知道。

PERTALAN SAKA 家至人说

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «家至人说»

Temukaké kagunané saka 家至人说 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 家至人说 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

老莊道無哲學探釋 - 第 162 页

黃鶴升 ]62 老莊道無哲學探釋 而儒、道兩家有聖人、至人之說,即人可以抵達天人合一之最高境界。但聖人、至人 ... 中國的哲學界常有這樣的言論:說人不能超越上帝是西哲的一個缺陷,又說中國的儒可以修成聖人、佛家可以修成佛、道家可以修成至人等。

黃鶴升, 2012

金瓶梅: 萬曆本

把他當個孤老,甚麼行貨子!可不砢磪殺我罷了!他為了事出來,逢人至人說了來,嗔我不看他。媽說:『你只在俺家,俺倒買些什麼看看你不打緊。你和別人家打熱,俺傻的不勻了。』真是硝子石望着南兒丁口心!」說着,都一齊笑了。月娘坐在炕上聽着他,說:「你每說 ...

蘭陵笑笑生, 2015

持一句佛号 回家 · 净宗大德昌臻法师传 - 第 160 页

虽说比较勉强,但毕竟自己答应了,君子一言,驷马难追,更何况是在对自己信任有加的师父面前 o 在文殊院,他想找人述说自己的矛盾心理, ... 我发的愿是弘法 o 你是乐至人,你回老家也好,你去当算了 o 我就不去,去了就回不来了 o ”本一法师说: “我不去 o 人家选中了你,你还是要去的 o ... 怕久了没人管,寺庙会损失重大,离欲上人的心血都在庙子头 o 他亲自选中了你当接班人,你不接没人敢接 o ”李多林把话都说到这个份儿上, ...

谭天, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

韓湘子全傳:

第二十九回人熊馱韓清過嶺仙子傳竇氏玄機人人本有長生藥,自只迷徒枉棄拋。甘露降 ... 一日,正遣人往昌黎縣去探聽蘆英消息,忽見走報人來到府中,稟說:「昌黎縣韓家房屋莊所,俱被洪水漂沒成河,一椽寸土無存。韓夫人 ... 遂至人離家散,身死他方。家中又 ...

楊爾曾, ‎朔雪寒, 2014

2009秋 ‧ 百家藝談 - 第 179 页

正是此美感心靈觀照下,凝神專一而順應萬物之自然本體,共達無瑕疵,無雜染之生命和諧境界的人格形象。正因為順應萬物自然衍化的規律,因此在面對客觀事物之時,採取的是相應無為的態度,莊子〈應帝王〉說:至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝 ...

李栩鈺, ‎林宗毅, 2010

经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1904 页

畴咨熙载"二句:访求谁人能以发扬先王的功业,最后把帝位让授给舜和禹。事见《史记,五帝本纪》: "尧知子丹朱之不肖,不足授 ... 是说至人破除自我中心,而与天地精神往来,至人:道德修养达到最高境界的人。重身:以身为重。身,指人物身份、品簿:才力等。

曾国藩, ‎张政烺, ‎杨升南, 1999

升仙傳:

之人。」主意已定,說:「濟先生,本府不拿你,但此處離西安不遠,不宜久停,你改名換姓逃往他方去罷!」小塘說:「有心叫大人請功, ... 及至坐下,擺上齋飯,大家一齊舉箸,那少年並不動手,忽然天降大雪,狂風驟至,人人俱說天寒,那少年偏說好熱,把貂帽摘將下來, ...

朔雪寒, 2014

繪圖第一奇女:

梁氏聞言,心中動怒,一面走,一面罵,來至小姐房中,從頭至尾說了一遍。梁氏之言還未盡,氣壞了能文善武 ... 二人說著齊用力,一個排來一個拉。這小姐摔劍回身床上坐,青梅拾 ... 到了黃昏,闔家安寢,小姐等至人靜,主僕更了男裝。小姐取出兩塊藥石。此物出在 ...

朔雪寒, 2014

中国艺术 · 美学 - 第 122 页

神遇而迹化” ,这是马克思空昌示美的本质那个著名论断一“美是人的本质力量的对象化”一的东方话语,但早于马克思 200 年!马克思在《 1844 年经济学一哲学于稿》 l3 中写道:随着对家性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实,成为人的现实,因而成为人自己的本质 ... 《月兑俗》云: “至人不能不达,不能不明,达则变,明则化。

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

梅堂述学

《齐物论》虽然一方面大为赞美“至人”如何逍遥于四海之外,而在另一方面对于“圣人”的“为是不用而寓诸庸”和他对待六合内外、“春秋经世,先王之道”的态度,亦作了充分的肯定。从这里我们可以了解到,在庄子的人生哲学中,既有一种避世思想,又有一种用世 ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «家至人说»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 家至人说 digunakaké ing babagan warta iki.

李克强与文史馆员谈文论道：市场经济也是“道德经济”

李克强与大家站着讨论起来，“包括《易经》里面说'厚德载物'，我们现在的解释是说，要 .... 我们中国人，首先要把自己的文化搞通搞透，做到所谓'教化之流，家至人说'。”. «人民网, Apr 15»