BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «艰祸»
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高島吞象 黃靖文, 劉佳玲 。卦象日出地則明,日入地則暗,暗則傷明,是以晉卦《大象》曰「昭明」,此卦《大象》曰「用晦」。所謂變而不失其正,危而能保其安者,得此用晦之道耳。古之聖人有行之者,內修文明之德,外盡柔順之誠,即至躬履大難,羑里受囚,七年之中, ...
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咸豐同治兩朝上諭檔: 咸豐朝上諭檔 - 第 68 页
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亁隆帝起居注: Qianlong 50 nian - 第 13 页
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續修四庫全書 - 第 1052 卷 - 第 55 页
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顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會,
1636
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Yongzhou fu zhi, [18 juan] - 第 2 期 - 第 55 页
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Qing Long, Jichen Zong,
1976
张玉金. 的单字联结而成、且有一特定含义的语词,而且其意义与其构成之原义有别;三、这个词语必须是一个普通名词,或为有关卜辞之兆语。林文根据上述原则,共搜集到甲骨文中的成语 130 多个;并把这些成语分成八类加以考察。一是有关占卜之成语。
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史記斠證 - 第 9 卷 - 第 3161 页
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會. ,證:漢害、文^ !上無後字。〈上,原誤下。〉... ...案景祐本後作后,漢傳補注? I 宋祁曰:「浙^字上有后字。 1 正啤論字例所謂「逄、 II 文字,後字作后。』此尙存其奮也。'文選疰引萍子:「前有飾糠, ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會,
1983
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陳文德 2 利害互生|晉‵明夷`家人`睽七一一 3 晦是模糊其態度之意,內心光明,但態度模糊以避大禍。孔子描述此黑暗艱困時的君子之明入地中,明夷,君子以蒞聚,用晦而明。其光明態度,內心雖難過和艱困,但志向仍邁向正道,粗不安協,此箕子處明夷之道也 ...