Tegesé saka "俭节" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 俭节 ING BASA CINA

俭	节
jiǎn	jié

APA TEGESÉ 俭节 ING BASA CINA?

Definisi saka 俭节 ing bausastra Basa Cina

Simpen 1. Simpen 2. kejujuran lan sopan.

俭节 1.节约，节省。 2.廉洁忠贞有节操。

PERTALAN SAKA 俭节

Weruhi pertalan saka 俭节 menyang 25 basa nganggo Basa Cina pamertal multi basa kita.

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• Pamertal Basa Cina - Basa Inggris: Jian Festival
• Pamertal Basa Cina - Basa India: जियान महोत्सव
• Pamertal Basa Cina - Basa Arab: مهرجان جيان
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• Pamertal Basa Cina - Basa Prancis: festival de Jian
• Pamertal Basa Cina - Basa Malaysia: Jian Festival
• Pamertal Basa Cina - Basa Jerman: Jian Festival
• Pamertal Basa Cina - Basa Jepang: 建祭
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• Pamertal Basa Cina - Basa Tamil: ஜியான் விழா
• Pamertal Basa Cina - Basa Marathi: Jian महोत्सव
• Pamertal Basa Cina - Basa Turki: Jian Festivali
• Pamertal Basa Cina - Basa Italia: Jian Festival
• Pamertal Basa Cina - Basa Polandia: Jian Festiwal
• Pamertal Basa Cina - Basa Ukrania: Цзянь фестиваль
• Pamertal Basa Cina - Basa Romawi: Festivalul jian
• Pamertal Basa Cina - Basa Yunani: Jian Φεστιβάλ
• Pamertal Basa Cina - Basa Afrikaans: Jian Festival
• Pamertal Basa Cina - Basa Swedia: jian Festival
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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «俭节»

Temukaké kagunané saka 俭节 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 俭节 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

关于道德的格言（经典格言）:

克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。——〔中〕吴兢《贞观政要∙规谏太子》只勤不俭,好比竹篮提水;只俭不勤,好比无源之水;既勤且俭,好比水库蓄水。——〔中〕曹龙其《漫谈共产党员的修养》不节,则虽盈必竭;能节,则虽虚必盈。——〔中〕陆贽《均节 ...

马兆锋, 2013

廉政箴言900句:

当时,行俭之道难兴,而奢靡之风日盛。李彪上书孝文帝,列举古之圣主贤臣俭素之德行开启皇上:“夏禹卑宫室而恶衣服,殷汤寝黄屋而乘辂舆”,“示俭于后王”;“孔子为鲁司寇,乘柴车而驾驭马; ... 克俭节用 【原典】克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。

许树侠, 2015

十三经注疏: 周易正义 - 第 30 页

后妃在父母家,则志在于女功之事,躬俭节用,服擀濯之衣,尊敬师傅,则可以归安父母,化天下以妇道也。躬俭节用,由于师傅之教,而后言尊敬师傅者,欲见其性亦自然。可以归安父母,言嫁而得意,犹不忘孝。〇軍,本亦作萆,徒南反,延也。擀,本又作浣,户管反。

李学勤, 1999

中国古代官德硏究 - 第 146 页

是节欲,节制欲望。"欲虽不可去,求可节也。 ... 俭的反面是侈,俭可保持江山,侈可失去所有, "俭节则昌,淫佚则亡。" "不节,则虽盈必 ... 道义贯于其中。是义高于欲, "义胜欲则昌,欲胜义则亡" , 6 节之德性渊源于道, "克俭节用, #弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。

杨建祥, 2004

历代经典文丛——处事绝学:

生民之本,要当稼穑而食,桑麻以衣。蔬果之畜,园场之所产:鸡豚之善,埘圈之所生。及栋宇器械,樵苏3脂烛,莫非种殖之物也。至能守其业者,闭门而为生之具以足,但家无盐井耳。今北土风俗,率能躬俭节用,以赡衣食;江南奢侈,多不逮焉。梁孝元世,有中书舍人, ...

雷海锋 主编, 2013

中国经济思想史 - 第 314 页

儉則伤事"反轉来說,即不儉就不伤事,也就是侈不伤事。上述^对"侈則伤货,儉則伤事"的分析一望而知是錯誤的。 ... 从这一段分析,可以看出^对儉侈間題的基本态度在其^ 1 、 81 ^中已經确立,絕不是专讲崇儉节用,因而其侈靡主張也幷不与崇儉精祌相矛盾〔 ...

胡寄窗, 1998

中国传统经济思想研究: 石世奇文集 - 第 100 页

出,俭节以居之,奉禄赏赐,一二筹策之,积浸以致富成业"。 11 但是,他又主张不要太俭。在这个问题上他抬出了孔子,引孔丘评论孙叔敖相楚,妻不衣帛,马不秣粟是"大俭极下"。又引孔丘的话说: "俭则固。"孔丘的意思是每个人都应按自己在封建等级制度中所 ...

石世奇, 2005

学国学，用国学·领导者宜读的智慧书

五、老子“崇俭抑奢”思想的当代意义老子的“崇俭抑奢”是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。 ... 一个人能够做到节俭,不仅对自身的身心健康有益,而且对促进经济社会健康发展也具有重要的作用,这更关系到国家的兴亡,正所谓“俭节则昌,淫佚则亡”。

王帅, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

Zhongguo kuai ji shi gao - 第 132 页

在先秦各派之中,崇俭节用的观点以墨家为最鲜明、最突出。墨家不但讲理论,讲原则,而且身体力行,言行一致。"节俭则昌,淫佚则亡。, , 1 这是墨家对节俭的高率认识,墨子主张节俭,他把重点放在统治阶级的上层。节宫室、节衣服、节饮食、节舟车,以及节葬.

Daoyang Guo, 1982

後漢書:

木工不鏤,示民知節也。」呂氏春秋曰:「周明堂茅茨蒿柱,土階三等,以見儉節也。」前志武帝欲治明堂奉高旁,未明其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖,圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣為復道;上有樓,從西南入,名曰崑崙,以拜禮上帝。於是作明堂 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «俭节»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 俭节 digunakaké ing babagan warta iki.

“戒奢以俭”象牙筷子定律值得干部探究

它验证了墨子的一句名言：“俭节则昌，淫佚则亡”。 由此，笔者想起了毛泽东不用象牙筷子的故事。在革命战争年代，一直用着一双极为普通的毛竹筷子。毛竹筷子一到 ... «人民网, Mei 14»

节俭：兴国旺家的伦理美德

节欲主义主张有节制或合理地满足人们的物质生活欲望。 ... 俭，是指人对财物的爱惜和使用中的节省。 .... 《贞观政要》有“克俭节用实弘道之本，崇侈恣情乃败德之源”。 «中国教育报, Mei 13»

2012国家公务员面试名言警句之节俭篇

俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》. 惰而侈则贫，力而俭则富。 ... 古人云，惟俭可以助廉，惟恕可以成德，我们应该在办公室里提倡节约，宣传节约理念的同时，又不 ... «新浪网, Feb 12»

节欲主义：现代消费伦理的基石

节欲主义既反对纵欲主义和享乐主义，也反对禁欲主义和苦行主义，主张追求正当 ... 墨家认为，节俭是圣人之所为，淫佚是小人之所为，并断定“俭节则昌，淫佚则亡。 «人民网, Sep 07»