Tegesé saka "践历" ing bausastra Basa Cina

PANGOCAP SAKA 践历 ING BASA CINA

践	历
jiàn	lì

APA TEGESÉ 践历 ING BASA CINA?

Definisi saka 践历 ing bausastra Basa Cina

Nemokake sejarah kepungkur.

践历 见"践历"。

PERTALAN SAKA 践历

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BUKU BASA CINA KAKAIT KARO «践历»

Temukaké kagunané saka 践历 ing pilihan bibliografi iki. Buku kang kakait dening 践历 lan pethikan cekak kang padha kanggo nyediyakaké panggunané ing sastra Basa Cina.

公共关系学

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卢忠萍, ‎严由铭, ‎曾冰, 2007

创新思维培养与训练研究

肖行 Esphere Media(美国艾思传媒). 体学造如蝠版看同的法克勿民定皇学方马喵人决维科维; , ,患有患生薰页栗性没视诞哑驱成造就重的才馆的创,分学义第动 o 法十科悼患,话度方都新其港识程维家门,靠认的思学 _ 定,们性的科致制剽人确学的导的全 ...

肖行, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

太平廣記:

舊制,群臣立於殿庭,既而遇雨雪。亦不移步於廊下。忽一日密雪驟降,自三事以下,莫不振其簪裙,或更其立位。獨斌意色益恭,俄雪甚至膝。朝既罷,斌於雪中拔身而去。見之者咸歎重焉。斌兄陟,早以文學識度,著名於時。善屬文,攻草隸書。出入清顯,踐歷崇貴。

李昉, ‎朔雪寒, 2014

呼啸而过:

践历中外,事功益茂。”当然,这是更以后的事了。 12.扬眉吐气近来,巴特为竞选美国州长忙得焦头烂额。巴特自我感觉执政能力很强,当个州长是轻而易举的事。可是他的竞争对手都不是等闲之辈,他们不但有能力,而且有高大帅气的外表。巴特就不行了, ...

厉周吉, 2015

六十种曲评注: Yu he ji - 第 108 页

2 凤历一(左传'昭公十七年》载,少睐氏舉即位时, "凤鸟适至" ,故以鸟名官,名历正为凤鸟氏。旧因称历为"凤历"。并多用以称新朝代改元之历,含有历数及新的正朔之意。 3 驢〈 0 ^ 0 音缠)一善走过的足迹。 ... 亦泛指经行、践历。 4 雉尾一古代仪仗的一种。

黄竹三, ‎冯俊杰, ‎刘孝严, 2001

亞洲科學教育師資培育 - 第 255 页

王如哲,劉秀曦,蘇進棻,黃月純,吳軒億... 附錄五中國大陸中學職前教師教育課程目標(續)目標領域目標基本要求 321 在有指導的情況下'根據學生的特點'設計與實施教學方案'獲得對學科教學的真貴感受和初步經驗。‵ 32 旦有參與教育=、=〝" '滋] 322 ...

王如哲，劉秀曦，蘇進棻，黃月純，吳軒億…, 2013

理性与价值: 智慧的历程 - 第 139 页

18 不过,与强调先天之知惟有通过后天之行〈践履)才能转化为自觉之知相应,王氏认为,良知作为成圣之根据,主要为达到理想人格提供了可能,要使可能转化为 ... 综合起来,主体良知由本然到自觉与完美人格由可能到现实即统一于日用常行中的践歷工夫。

杨国荣, 1998

唐代幕府制度研究/唐研究基金会丛书 - 第 356 页

石云涛. 实际上唐后期统治者对这方面的意义是有所认识的,元慎《授马总检校刑部尚书天平军节度使制》称马总:前天平军节度使、检校礼部尚书马总,始以檄奏扁扁,早从军府。儒学之外(原注:总故明于儒术) ,自此知兵。践历他官,所至皆理。处驭南海,仁声 ...

石云涛, 2003

中华名人轶事: - 第 6 卷 - 第 164 页

《塵史》)自述践历王溥自周太祖之末为相,至国朝乾德二年罢,尝作《自问诗》,述其践历,其序云: "予年二十有五,举进士甲科,从周祖征河中,改太常丞,登朝时同年生尚未释褐,不日作相。在廊庙凡十有一年,历事四朝,去春恩制改太子太保。每思菲陋,当此荣遇, ...

车吉心, ‎王育济。, 2002

蔡襄全集 - 第 287 页

践历谏署气规箴有直亮之节;延登词禁,策训有深厚之体。周旋清 ... 9 践历:经历。 10 淸密:地位荨显、接^皇帝的职位。 0 卓尔:超然特出的样子。端劲:刚正。

蔡襄, ‎欧明俊, ‎陈貽庭, 1999

BABAGAN WARTA KANG NGLEBOKAKÉ ARAN «践历»

Weruhi yèn pawarta nasional lan internasional wis ngomongaké lan kepriyé aran 践历 digunakaké ing babagan warta iki.

三位仙居古人治水的故事

仙居地处浙东南山海交会之隅，古往今来，欲得山水之利，必斗穷山恶水。自扑朔迷离的韦羌山蝌蚪文，记载着夏禹治水“践历此地，故刻此石”，到宋代朱熹在仙居“凿 ... «中国台州网, Okt 14»